逆川禅师“一锣地”建寺院 放牛娃经圣僧洞到杭州

　　张呈俊介绍圣僧洞

　　住持吉祥法师

　　正在修建中的宝胜寺

　　宝胜寺

　　相传很久以前，湖岭有个山洞直通杭州钱塘。元明时期，一位圣僧带着放牛娃从这个山洞出发去杭州看戏，戏唱了一场又一场，放牛娃看得津津有味不肯跟圣僧回家，结果当他想回来时，却再也找不到回来的洞口了……

　　流传于瑞安湖岭一带的这个传说，发生地点在潮基乡河山宝胜寺的圣僧洞。日前，记者带着这个故事走访了河山宝胜寺。

　　１

　　宝胜寺占地面积曾有“一锣地”

　　12月初，农历节气已至大雪，天气晴朗。记者与市玉海文化研究会会员戴世德一行人来到鹿木彭埠村，向当地村民打听前往圣僧洞的道路，热心的村民指着远处的山脉说，进入潮鹿路后再上河山，不远处就是圣僧洞了。

　　于是，记者一行人在河山盘山公路上迂回，汽车沿着山路蜿蜒而上，10多分钟后终于到达潮基乡河山宝胜寺。

　　宝胜寺坐北朝南，其大雄宝殿正在重建，东面的圆觉院与西面的观音堂、地藏殿紧随其后，一字排开，寺院前有一方大水池，水质清澈。站在宝胜寺前，可以想像旧时建筑的气势恢宏。据宝胜寺住持吉祥法师介绍，早年间，因为这里出了名圣僧——逆川禅师，所以香火十分鼎盛。民国初年时，宝胜寺还是善男信女们的朝圣之地，香客未到半山腰，就能听到寺院内木鱼敲打声和钟声。人站在山脚下，就可以看到寺院里香烟缭绕和山间的云腾雾卷，一片茫茫直至天边。

　　吉祥法师说，以前宝胜寺的僧人有600多人，占地面积很大，院落疏朗大气，建筑宏伟，有“一锣地”之说。“锣”本来是名词，是打击的乐器，怎会成为占地面积的量词呢？

　　见记者心生疑惑，吉祥法师娓娓道来。原来，在明洪武年间，钟山（今南京）设无遮法会，僧众们推选圣僧逆川禅师主持法会，僧俗听经的人有3000多人，大明皇帝朱元璋亲临现场，法会十分隆重。朱元璋听完经后觉得很受用，设法挽留逆川禅师住在京城，但逆川禅师坚辞回乡。

　　于是，朱元璋便问逆川禅师需要什么，以此作为对他的奖赏。逆川禅师说，“我出家人不需要其他，只请求朝廷拨地方库银用‘一锣地’的山地建造寺院。”朱元璋感到很奇怪，“毕竟是山里来的和尚，没什么见识，不管你的锣有多大，只一锣大的地我朝廷还出不起吗？”

　　朱元璋当即下旨令温州地方官拨银买地，建设寺院。逆川禅师回乡后，叫人买了一面铜锣，站在潮基乡河山上一敲，锣声所到之处的山地，尽归宝胜寺所有。地方官不知内情，以为这是皇上旨意，只好付银买地，造好寺院。

　　这个传说的真实性已不得而知，记者在查阅《瑞安县志·宗教门》时，见书中的相关记载，宝胜禅寺在何山（今河山），宋孝宗时建，民国六年重建10余间，田40余亩。书中所说的情节与传说故事有些差距，可能是加入了人们的想像吧。

　　２

　　宝胜寺圣僧洞直通杭州

　　关于逆川禅师的传说，已被列入我市非物质文化遗产名录。经戴世德介绍，记者找到这个传说的采集者——河山村村民张呈俊。张呈俊今年65岁，在河山村长大，小时候经常和伙伴们到宝胜寺玩耍，对那里的一树一木，一砖一瓦很有感情。

　　张呈俊带着记者来到宝胜寺大雄宝殿后面的一个山洞前，那山洞高约1米，宽约0.6米。“这就是圣僧洞，记得小时候，有些胆大的小伙伴还会爬到里面玩捉迷藏，大约深30多米。”张呈俊说。

　　“逆川禅师道行高深，法力无边，他不仅和僧俗们关系很好，和寺院内煮饭、种菜的帮工关系也很融洽。除给大家讲经说法外，还经常带他们外出云游。”说起逆川禅师和僧洞的故事，张呈俊打开话匣。

　　有一次，逆川禅师带着河山村的一个放牛娃去杭州看戏，当他们来到圣僧洞时，逆川禅师让放牛娃闭上眼睛，不一会儿，逆川禅师说，“杭州到了，你睁开眼睛吧！”放牛娃睁眼一看，真的已经到了热闹非凡的杭州戏院了。

　　当两人看完戏，逆川禅师叫放牛娃一起回家时，放牛娃却说，“我才坐下没多久呢，再说杭州这么好玩，怎么也要玩个够才回去。”放牛娃对逆川禅师说，“您先回家吧，我还想玩会儿。”逆川禅师应允了。他顺手从旁边的石头上掰下一小块小石头，小石头瞬间变成银子。逆川禅师将银子递给放牛娃作为回家路费，然后，自己一人先回了宝胜寺。

　　放牛娃觉得杭州城里很热闹，来一次不容易，想在杭州多玩几天，但身上银子太少了。他隐约看到逆川禅师是从石头上掰下银子的，再去看那石头，石头上的痕迹还在。放牛娃于是拿着银子往石头上一比划，可这一比划不要紧，那银子竟被大石头吸过去，又变回石头。

　　这下，放牛娃连回家的路费都没有了，当然也找不到来时的圣僧洞，只好沿路乞讨，走了好几个月才回到河山。

　　３

　　脚盆里的婴儿逆水而上

　　“这个故事虽有多个版本，但流传于湖岭当地的情节却都大同小异。”关于逆川禅师的传说很多，张呈俊向记者讲述了逆川禅师名字的来历。

　　元朝时，潮基地方上有户陈姓人家的女儿做了一个梦，梦见罗汉下凡投胎，做完这个梦后，陈家的女儿居然有了身孕。

　　陈的父亲是个生性秉直的儒士，知道此事后，他大发雷霆逼女儿自杀。女儿跪在父母前面说，“女儿遵守父训三从四德，从未离开闺房一步。只是那夜梦见僧人要做我儿子，从此怀孕。女儿对此也很怀疑，我怀的究竟是什么？我要看个分明，死也瞑目。”

　　见女儿下跪恳求，父亲心软答应了，让女儿生下孩子后再作打算，

　　十月怀胎，一朝分娩。陈家女儿生下孩子后，再也无颜面对家乡父老，跳到溪里自尽了。

　　陈氏父母去把刚出生的孩子放入脚盆，甩到溪里任它漂流。说也奇怪，溪水向下流，脚盆托着孩子反倒向上流漂去。漂呀漂，一直漂到一个寺院门口的溪边，被一名老和尚捞了起来。

　　老和尚慈悲，收留这个无人认领的孩子。光阴如箭，孩子长大后，相貌好又聪明，老和尚教他念经拜佛，收他做了徒弟。

　　因为孩子是在溪水里倒流飘来的，老和尚就给他取了名字叫逆川。

　　记者在查找相关资料时，找到清朝的《南宋元明僧宝传》一书，其中有介绍逆川禅师一节，的确和这个传说十分相近。书上说，“逆川禅师，名智顺，又字澄垢。东瓯瑞安陈氏子也。顺母有懿德，谨于事佛，梦僧项有圆光，逆汪洋之流，而招曰：‘烦为母我。莫辞劳也。’寤即有娠。”

　　4

　　逆川禅师求雨皇帝敕赐

　　洪武初年（公元1368年）， 明太祖有意对佛教整顿，颁布《申明佛教榜册》作为整顿佛教的一项重要文件。要求各级设僧官，管理教务，命令各州府只保留大寺庙一所，僧人集中居住，规定男性40岁以下，女性50岁以下不准出家。当时，逆川禅师为了避免官府捉拿，逃避在温州茶山的顾公洞。

　　次年，天下大旱，9个月不下雨，百姓没有水喝，稻禾干枯，人人叫苦连天，朱元璋很是忧心。他问刘基：“天下谁能求雨解民之厄”。刘基答：“臣闻温州逆川和尚神通广大，能够求雨，万岁可请他来。”

　　于是，朱元璋便派钦差大臣骑千里马到温州请逆川和尚进京求雨。他为试逆川是否真有神通，便造一个九丈高的纸台，让逆川禅师上台求雨。逆川禅师会同钟山（今南京）众僧到了台下，众僧人见到这么高的纸台，惊慌失措，逆川却卷起衣襟，独步登上纸台。

　　当时，求雨用的铃在台下，逆川和尚在九丈的高台上一伸手便拿了铃。朱元璋见之，不觉下拜，逆川禅师伸手将他扶起，口念真言，把铃一摇，顿时乌云从四方涌起，大雨滂沱，河水猛涨三尺。京城百姓感念逆川求雨之功，朱元璋敕赐逆川禅师为“佛性园辩禅师”。自此逆川禅师的威望大大提高。

　　如今，岁月已走过数百个年轮，逆川禅师的相关传说也在湖岭一带留传了一代又一代。历史总是在不断地演变，就像宝胜寺地大无边、从圣僧洞去杭州、陈家女儿未婚先孕、逆川禅师求雨等故事……不变的是河山仍然伫立在这里，静静地迎接着一个又一个来看望它的人，流露出我们对美好事物的向往。