中央社院23期民主党派干部进修班学员参访龙泉寺

　　下午三点，中央社院二十三期民主党派干部进修班学员近五十人，来到龙泉寺参访。在法师的带领下，分为三个组进行寺院参观，义工们对寺院的慈善事业，文化事业都进行了介绍，并且也参观了见行堂这座现代化的僧侣学修区。

　　到四点，三组一起去爬山观景，龙泉寺地处凤凰岭的中线景区，近日随着春天的气息复苏，很多游人都开始来登高踏青。

　　半个多小时，爬山结束，回到见行堂明心阁，师父接待各位来宾。师父先做了致辞：

　　“各位民主党派的朋友，我代表龙泉寺的所有法师、义工，对各位的到来表示热烈的欢迎，龙泉寺虽然一千多年，但开放时间不长，到今年4月11日才五年，它是海淀区建国以来，唯一一座开放的佛教的宗教活动场所，由于海淀区的区位优势，庙里的法师也好，居士也好，相对来讲文化程度比较高，出家法师，大部分学历比较高，岁数比较小，是个年轻的僧团，希望能探索出一条佛教发展的新的路子，所以我们不仅仅出家修行、读经用功，同时我们也做了文化、教育、慈善事业，参与社会，服务社会，能够使得佛教真正走进社会，走出寺院。下面我们看一个短片，这个短片是我们去年做的一些事情，然后有什么问题进行简短交流一下。6点钟寺随居士过堂，体验一下。”

　　随后，大家一起观看了09年龙泉寺的大事回顾纪录片。看完影片后，大家做了分享交流。

　　社科带队：今天我们一起学习的学员，带我们到龙泉寺来考察学习，因为我们这次有很多这方面的课程，今天感受了一下，宗教生活是怎么过的，而且这个是怎么去与时俱进，学诚法师年纪不大，但是中国佛学院研究生毕业，今天我在B班介绍了一下，他不但是龙泉寺的方丈，还是广化寺的方丈，也是陕西法门寺的方丈，所以在这方面，大家看他很有造诣，学术很高，你看他出的那个博客，每个人写的，他都给他一个点评，而且怎么与时俱进，开办网站、博客，尤其是那个仁爱基金会，做了大量的事情，就是从这方面看，宗教与社会主义社会相适应，所以大家都能亲身体会到这些。尤其大家看到这个大事记，现在的寺院跟以往不一样，我们知道中国历史上都有个传统，写史志，就是把这个地方的历史记载下来，那么现在村有村志，厂有厂志，都在搞。像寺院这个大事记，实际就是把每一时间大事记录下来，将来出书，就相当把寺院这个历史、大事都可以了解，连续下来，后人看看，这个寺庙是怎么发展的。”

　　师父：过去在寺庙里也是有的。

　　带队：这次大家看了一个现代的寺院是怎么样子的，我觉得大家很有感受。

　　师父：我们寺庙从开始第一天，每天都有记录。

　　提问：啊，都有记录！我想大家可能还都有疑问，向学诚法师来请教请教。

　　师父；大家交流。

　　带队：机会非常难得，师父是下午刚刚回来，现在事务特别多。

　　师父：你们今天来的也是非常有缘，农历二月初八是释迦牟尼佛出家的日子。

　　在座各位一下子变得很欢喜，觉得今天撞对日子了。

　　提问：这次参观让我们大开眼界，很多新的办教的理念和行动，尤其从传统型办教到现代型办教，另外一个是，在网上弘法，超越了时空，对我本人来讲呢，游历的地方比较多，看的佛教寺庙道场也比较多，四大名山都去过。师父是佛教协驻会的副会长，有没有个规划，就是把你这样一个模式，推广到全国去。

　　师父：说实在的，改革开放三十年来，国家的科技也有相当的发达，财富积累的有一定的基础，虽然不是相当的富裕，那么精神这块，信仰这块比较不够。就是精神和物质，前几天我看了一篇文章，说美国是资本主义国家，注重经济，发展经济，但现在经济出了问题。中国社会主义国家，但是我们社会管理不足，遇到新问题，需要大家共同努力。

　　各个地方的情况不一样，从整个国家来看，佛教文化越来越得到注重，但是在有些地方，你们也都很清楚，不少人对佛教的认识还有待提高，我觉得观念方面还要调整，多年来，有相当多的地方把宗教当作旅游也好，当成地方产业也好，当成发展经济这样子的一个附属品也好，没有把宗教对社会安定、稳定、和谐，正面积极的作用，考虑如何发挥好，这是一个很重要的问题。和谐，要天、地、人和谐，社会才能够和谐，天、地、人不和谐，人怎么能够和谐？应该是多元的，各方面都应该得到发展，整个社会才能够和谐，如果单一就不叫和谐了，宗教这块还不够，已经意识到这个，因为现在寺庙，往往既是宗教活动场所，也是文物保护单位，也是重要旅游点，刚才那个朋友讲的四大名山等，怎样把物质的利益和精神的价值并重，发挥宗教应有的功能，这个问题越来越重要。现在宗教很重要很突出的一个问题，就是宗教能聚人气，过去认为宗教是落后、消极的，现在认为宗教能聚人气，能够促进旅游业发展，怎么样能够为构建和谐社会做贡献，能够为促进和谐世界发挥作用，宗教应该发挥独特应有的功能，让它的价值发挥出来，但实际上，我们对宗教研究还不够，所以我觉得这也是个非常重要的题目。

　　提问：自我介绍，我叫姜波，来自西安的，是一座民办大学的举办人，我们学校有34000名统招生。

　　师父：很了不起。

　　提问：您刚才讲的的确让我感触很深，作为一个做教育的，只有和谐，才能拯救人类现在的危机，但是我们现在是一种信仰的缺失，功利主义当头，所以我在国外留学十年，我是在日本用日文学习的佛教学，学了两年，和佛教也有一点点的缘分，我们学校的校名就是赵朴初先生给我们写的，读完十年的书回国以后，我感到改变国家要从教育入手，文化教育，特别是使人拥有信仰，我的学生呢，入学教育，首先要求背诵《弟子规》，去年我们看“和谐拯救危机”，然后大家去写感想，我们的教职工1700名，每年至少去两次寺院，让他们去体验寺院生活，然后也请一些法师来给他们讲一讲，讲讲人生，净化他们的心灵，我还专门成立了佛教文化研究所，佛教艺术研究所，我们的很多老师学生在画佛像。为什么这样呢，因为我觉得现在的大学教育呢，都是一个孩子，都希望孩子能出人头地，要么当官，要么挣钱，要么出国，那么家里面呢，最终留下比较可怜的老人，我培养我的学生，这些传统文化的教育也好，佛家的思想的灌输也好，让他们懂得怎么做人，在学校提出以人为本，德育为主，学生回去，他们可以给自己的父母洗脚，一年后回去，他们可以教育自己的父母，我今天来的感受也是这样，以前去法门寺也想能遇到法师多好。我们是民主党派，感觉我们民主党派和宗教真的有很多相似的地方。那么我做民办教育的，和刚才我看到法师，一直在工地的场景啊，其实从我的爷爷到我这里，我们一直是两个场景，我们一直是搞建设，连着搞了二十年的建设，不停的在建，从当初一个三百人、五百人的一个学校，到我回国2900人，办到现在34000人，我也是头戴安全帽，整天在工地里，这种体会很深，所以非常敬佩法师，我没想到年轻的大法师，居然也是在工地拿着铁锨，我做教育，我们也都是在经营，都是在经营更加和谐，更加充满人生关爱的一个社会，看法师做的，看到法师做的公益，我这么多年也是在做公益，我给我的学生，每年减免学费一千万，发奖学金一千万，社会捐助五百万，去年中央电视台评为十大公益模范，凡是寺院来的孩子，免收学费住宿费，有二百多，在我们这里上大学。也希望下次师父到陕西来，诚挚的邀请师父给我们做场报告。

　　师父：谢谢，大家互相交流，为了和谐发展。

　　提问：佛教，我们都是门外汉，法师的修为很深很高，今天的场合很特殊，就是法师能不能用几句简单的话，向我们来介绍一下你眼中佛的要义是什么？

　　师父：佛，觉悟、觉者。当然教讲觉悟跟社会讲觉悟意思不完全一样，佛教讲觉悟，大彻大悟，人生的境界有三种，第一种境界，他可能追求一些现世利益，衣食住行，升官、发财等等，就是这个层面的。第二个境界，他可能追求精神领域的，怎么样留名啊，怎么样扬名啊，怎么样有价值啊，做的事情有价值。第三个就是宗教，一定就是解脱，解脱就是超越，超越了物质，越越了精神，超越了对立，世间上一切的问题，都是因为对立引起，如果是对立的统一，实际上就是超越，就是解脱，就是放下。我们常常讲看破、放下、自在，实际上就是对自己本身的认识，首先我们要看破什么，要看破对立，那么，我们另外一种观点，认为矛盾能促进社会的发展，对这个矛盾能够认识清楚，说它是一个对立的统一，就把世间上面的所有一切都看破，左手右手、男女、上下、左右、前后、尊卑、贫富，所有的一切，这种对立，能够把它看破。看破，能够从我们的思想上面放下，在我们心里面，都不会产生负面影响。现在的人，富裕的可能就高兴，贫穷的可能就不高兴，觉得当官了财富多啊就高兴，反而就觉得没什么意思，人的心性不容易保持一种平衡的状态。这样子到第二步放下，才能自在，自在实际就是解脱，当然是人的一个心性，也是一个觉悟，其实它最核心的一个问题，佛教要解决人生前死后的问题。要解决生命的问题，生命有前生、后世、今世，就是三生，实际就是昨天、今天、明天。昨天就是前世，今天就是现世，明天就是后世，世不是要死了以后才有；世是指时间，佛教讲过去世、现在世、未来世，那么要解决的问题是，生命在过去、现在、未来所存在的是一个什么状态，这种状态对自己生命来讲，是一种什么关系，那么我们只要把这个觉悟出来以后，人的能量、人的力量，就能够达到最大化，这是我对佛教的体会。

　　最后一位女士分享说：这个寺院有透明的感觉，看到这本书，才华横溢，我自小是奶奶带大，从小心灵深处走入佛教，做人是事业成功的基础。看到师父做的这些，学佛太伟大了，感到佛教事业在发展，希望心目中佛教更清凉。

　　由于时间关系，将近六点的时候结束了座谈，一起在见行堂前合影留念。六点，大家一起随着寺院的安排，集体用斋（晚餐），亲身体验了一下丛林生活。相信今天的旅程，对每个人的都会是一段有意义的生命历程。