辽代卧佛现身长沙 见证契丹利用佛教治国安邦（图）

持续高温，湖南省长沙市热得像个火炉！2010年7月5日，随着湖南省博物馆《契丹民族文物精品展》仍在持续布展中，而两具辽代石雕卧佛像的开箱布展，给现场人员心中带来了习习清凉之感。

辽代石雕卧佛像于1989年在内蒙古巴林右旗庆州白塔出土，通长40厘米，是用整块汉白玉圆雕而成。释迦佛头枕莲花枕，身着红袈裟，侧身而卧在佛床上，床四侧雕有小雄师，神态各异。整个佛像神态安祥，犹如恬静的睡眠，给人以庄严而清净的感觉。

与此同时，另外一件开箱布展的文物也是辽代石雕佛像，高40厘米，释迦佛结跏趺坐于仰莲座上，身着通肩式袈裟，右手触地印，右侧铭文为“应历七年正月日铁山”，背面左侧刻“功德主王进卿女弟”，右侧刻“子张氏男大神三神造”。

专家介绍说，吉祥而卧的佛陀造像，亦称“涅槃像”，谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的，故后称僧尼死为圆寂。而另一座辽代石雕佛像的造型，根据相关佛教义理，左手定印，代表证得自性清净、本体清净两种圆满；触地印则象征证得如此功德，大地可以作证。

“契丹原本没有佛教信仰。”专家介绍说，契丹建国初期为安置移民、收揽人心，所以才借助佛教的力量。至太宗将幽州大悲阁白衣观音像迁往木叶山、供奉于菩萨堂，消解民族隔阂与儒家价值观中的“夷夏之防”，佛教渐成契丹信仰。而随着历代统治者的提倡，佛教流播辽境四方，成为凝聚不同民族、不同阶层社会成员的核心思想，并对契丹人的衣着服饰、生活饮食乃至政治国力都产生了深远影响。（文：汤红辉 黄志华 刘赫子 谢娟）