慕莲：学佛路上的两位大师

在学佛道路上，两位大师为我奠定了基础。

第一位是印光大师。

作为一个苏州人，与大师的缘是深厚的。小时候郊游学校老师会带我们去爬灵岩山。长大了为锻炼身体也会去爬灵岩山。学佛后那就不用说了。有事没事总要往山上跑。好像自己家一样，有一种说不出来的亲切感。每次上山，拜了佛后，总要去看望道安法师，海晏法师，已往生的养栽法师等，这些德高望重的老前辈。听他们讲讲话，接受他们的教诲。然后心满意足的回家。从八十年代开始，每到了腊月，山上打精进佛七时，我总要去参加几天。所以灵岩山念佛的调子不知何时在我心中与冬天连到了一起。腊月前几天，心里自然会涌出那有着特殊韵味的念佛调。（与现在流行的印光大师的调不一样）

因此，学习《印光法师文抄》对我来讲，是再自然不过的事情了。通过文抄，再学习其他祖师的著作，也是非常自然的事情了。那是大师在文抄中极力推荐的。苏州学佛人福报很好，走歪的不多，实在是大师的庇护啊！

所有这些，让我在净土宗里站稳了脚跟，知道末法时期，唯有念佛得度一法。

感恩印光大师，感恩弘扬印光大师的善知识！感恩灵岩山诸位老法师，感恩皈依师明学大和尚。

印光大师的法像，贴在我佛堂里。威严的容貌，却透出深深的慈悲。每天敦促着我，要好好念佛，敦伦尽分做人。

第二位是善导大师

由于经常读文抄，对善导大师不陌生。知道他是弥陀再来，非同寻常。近年来，因缘成熟，善导大师被越来越多的念佛人所重视。我也是其中之一。

首先学习的是《四帖疏》。拿到后，反复通读了四遍，自己对自己提出了几十个问题，写在纸上。然后再回到这楷定古今的著作中寻找答案。慧净法师《四帖疏纲要》给了我眼目。对掌握重点有很大帮助。感恩慧净上人！

后来得到了弘愿寺流通的《善导大师全集》。通读两遍后，放在手头经常翻阅。只要打开这书，就能感受到大师的气息。有一段时间，大约半年吧，最陶醉的时刻就是捧上一杯清茶，在柔和的灯光下，打开全集，穿越时空，走近大师，追随大师，感受大师对佛的那份彻骨彻髓的真诚心，感恩心，惭愧心。读到触心处，每每不能自持的把书抱在胸口，喊上一声：善导大师啊！

转眼三年了。不是为了报流水账，只为了想说读了善导大师著作，我在学佛路上有三点重大突破。讲出来，也许对人有点参考价值。

1。六字释

言南无者，即是归命，亦是发愿回向之义。言阿弥陀佛者，即是其行。以斯义故，必得往生。

太好了！原来六字洪名具足了往生功德。信愿行通通都有了。不需要插助。经典的依据是十八愿。印光大师说，一句名号，成佛有余。真是一脉相承啊！弄懂后，我就非常安心在南无阿弥陀佛上了。口业专称，身业专礼，意业专思维净土依正。平时的诸善行也当作本分而作，不再成往生的条件。

2。两种深信

一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。

二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑。乘彼愿力，定得往生。

一开始看不大懂。觉得自己好像不算坏人。随着不断学习，认了。按人道标准，也许不是坏人。可按佛道标准，就是个贪嗔痴的结晶体。地藏菩萨说阎浮提众生起心动念无不是罪，无不是恶。如果遇不上强缘，永远无法脱离轮回。可怕啊。想想我们无始以来从未有过清净心，总是落在有为法里。在六道里头出头没。这辈子又投到了这五浊恶世，还有啥盼头。别人可能还行，我是肯定无望了，绝望了。

好在还有一尊为我们而成就的佛，把我们的成功与他的成功绑在一起的佛！自他二利同时圆满的佛！我们还有啥好疑虑的呢？

只管念佛去吧！净土宗只看未来，不看过去。净界法师这句话太到位了。极乐世界既往不咎，兄弟姐妹大胆地往前走啊，往前走，莫回头。有佛护着呢！

3。二河白道

太安慰了。只要我们不痴，接受佛的救度，贪嗔不碍往生。这是善导大师对我们最亲切的提示了。大师体会佛心，体会十八愿的救度。凡夫无法不贪嗔啊。水火与二河并进，贪嗔与念佛同在。大师的二河白道图实在是我们凡夫的往生地图啊。要好好熟读，铭记在心。那么你在二老前呼后拥的保护下，沿着白道安心往前冲！

感恩善导大师！感恩弘扬善导大师的善知识！

访问作者的博客：http://club.fjdh.com/30420/viewspace-156610.html