荆三隆教授在“雁塔论坛”开讲《佛教的人生观》讲座

荆三隆教授

讲座现场

2010年11月7日下午，应西安佛教文化研究中心的邀请，西安电子科技大学人文学院教授、传统文化研究所所长荆三隆教授在“雁塔论坛”继续他的系列佛学讲座的第四讲——《佛教的人生观》。荆三隆教授分别从传统文化中的人生观、佛教的人生观、实现佛教人生价值的当代楷模等三个方面予以一一阐述。

讲座正式开始前，荆三隆教授为大众介绍了人生观的文化基础导论。他说，人生观就是人生的态度，尤其是对人生的目的、价值、意义及人生的存在状态等问题的看法。人生观回答了人为什么活着？怎样活着有意义？怎样生活的更有价值、更轻松、更愉快等一些列问题。在中国文化传承中，传统的儒家文化是从社会伦理的角度对人生进行定位，而佛教的人生观则是从人的生活本质看人生，它既是历史的，又是当下的，并且还将引领人们走向未来，直指人生的终极价值所在，故而佛教的人生观是最系统、最完整、最深刻，同时又是极具个性化的人生观思想。

首先，荆三隆教授从中国传统文化的三大支柱——儒、释、道三家思想出发，从各自不同的文化基础来阐释各家的人生观思想。儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分和中华文化的基石，它的思想和学说影响了中国社会近两千年的悠悠历史。儒家对于人的重视，体现在高度关注人在现实社会中的作用。儒家常讲“人生一世，草木一秋”来形容现实人生的短暂，但同时，在儒家的思想中，人是社会的人，是社会伦理的主体。人就应该在社会中遵循所谓的纲常伦理，并且在现实生活中要积极地参与到社会中去，“立言、立行、立德”是儒家所提倡的人生观目标；“修身、齐家、治国、平天下”是人要达到的社会责任。道家追求成仙度脱，长寿无疆，所以在中国历史上无论是秦皇汉武，还是唐宗宋祖，往往都在道家的影响下，寻求一种生理层面的生命延续。近代以来的无产阶级的人生观思想，包含了更多的阶级对立和阶级斗争的观念。所以，传统文化基础中的人生观思想更多的是对社会伦理、个人追求以及阶级矛盾的反映，这样的人生观思想往往是对人生终极意义的迷惑，难以达到普世与恒久的程度。

佛教的人生观是什么？荆三隆教授在讲座的第二部分给大众做了详细的讲解。他说，佛教虽产生于印度，但自传入中国之后，便与中国传统主流思想儒家相互吸收、融合，迅速实现其中国化，并最终成为中国传统文化的三大支柱之一。佛教的人生观是普世的人生观，它不仅仅对待人类本身，而且是对待世间一切有灵性的生命。同时，佛教的人生观既联通现世世界，又承接过去，指引未来。佛教人生观所体现出来的显著特征可以表现在以下四个方面：第一，佛教的人生观是文化的；第二，佛教的人生观是历史的；第三，佛教的人生观是针对每一个人的；第四，佛教的人生观是近如对每一个生灵的尊重，更是对生命的理解。佛教讲，人生在路上，人生在旅途，人生就是远行，人生就是旅客，所以人生会无助，会孤独，更会在人生路上处处存有艰难需要我们克服。荆教授在此，以行人路上遇虎逃脱的佛教故事来寓意人生。故事是这样的：一个旅人走在路上，见到路边有累累白骨，就在此时，一只老虎出现，情况十分危急。旅人匆忙上树，并顺着一根青藤逃到山崖之下。本以为逃生的旅人刚刚松了口气，可是青藤之上有两只老鼠在咀嚼，一白一黑，而在旅人脚下，又是深海险滩，里面还有三只毒龙在翘首期待美味的到来。故事的寓意就在于：白骨代表了我每一个人的最终归宿；老虎象征着人生的处处无常和不期而遇的灾难；青藤比喻有限的人生；黑白老鼠比拟白昼黑夜的时间；深海险滩堪比地狱世界；三条毒龙就是人生“贪嗔痴”的三毒。所以，人要直面人生，感悟人生，在直面和感悟中去认识人生、度脱人生、解放人生，以此达到由此岸世界到彼岸世界的过渡。佛陀在世之时，便以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂寞”的三法印思想来教化众生，而三法印对于我们现实的人生观依然有着深刻的教化意义。人生苦短，处处的无常和苦难困扰着我们，作为人本身要重视当下的自我完善，从当下的自我做起，做到心灵的和谐和生命的升华，在现实下扬善除恶，用“慈悲喜舍”、“悲智双运”的大乘佛教思想，充实自己，实现自己的人生价值。

荆三隆教授最后以实现佛教人生价值的当代楷模——慈济基金会证严法师来开示大家如何树立正确的人生观。他讲道，证严法师被当代信众称为“现世的观世音菩萨”。由她所创立的“慈济功德会”在全球有信众会员数百万之多，为全球的慈善事业奉献了数百亿台币的善款，利益众生无数。证严法师因大悲心起，善因缘结，将自己的一善行成就为完善行，佛教的人生观在其中起着巨大的作用。荆三隆教授倡议大家多行善举，善举所带来的幸福既是救自己，又是为他人，愿每个人拥有幸福健康、正确的人生观。

讲演结束后，西北大学佛教研究所所长李利安教授代表西安佛教文化研究中心，对荆三隆教授的精彩讲演给予真诚的感谢，并对他的讲座给予充分的肯定。李利安教授说，佛教的人生观，是佛教理论的基础，在佛教思想中占有重要的地位，修学佛学、认识佛学、实践佛学，其最终的目的都是回归到人生现实当中来，对人生进行返观内照，进而感悟人生，理解人生。方立天先生曾就人生观问题做过这样的阐释：从“人”在宇宙中的定位来看，分为十类——四圣六凡，四圣是度化解脱的佛、菩萨、缘觉、声闻。而人是六凡中一凡，用释迦牟尼的话说，人生用一个字“苦”便能概括，感悟人生就要将“苦”看透，在正确的人生观下，拥有幸福圆满的人生，同时使生命质量得到提升，这便是佛教的人生观给予我们的启示。

此后，在李利安教授的主持下，现场大众就“佛教与中国传统文化中儒家的人生观的差异、佛教的人生观中包含不包含死亡观念、佛教的入世和出世的侧重点体现在哪”等问题进行了互动交流。