秉承家风 东林祖庭再兴学戒热潮

东林寺方丈大安大法师在为四众弟子开示佛法

东林寺四众弟子在认真听法

    2012年2月，庐山东林寺学戒羯磨小组在东林寺方丈大安法师关心指导下，在常住各部门配合下，在东林寺常住僧众的精心护持下宣告成立。

    释迦世尊临涅槃前对戒律的重要性作了最后的叮咛与嘱托，在《佛遗教经》中告诫弟子：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”波罗提木叉即是戒（别别解脱，持一条戒就得一条的解脱）。佛在世时，以佛为师，佛灭度后，以戒为师。不能持戒，则同堂犹隔万里。苟能持戒，则百世何异同时。《善见律》亦云：“毗尼藏是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。”意谓戒律即是佛法住世的幢相。

    戒律亦是成就无上菩提的根本，所谓因戒生定，因定发慧。有智慧，就能断烦恼、成佛道。诚如印光大师所说：“三者（戒定慧）之中，唯戒最要。以能持戒，则诸恶莫作，众善奉行。其行与佛近，其心必不至与佛相远也。故如来于《梵网经》，为众生保证云，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。又云，众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。是持戒一法，乃超凡入圣、了生脱死之第一要道也。”是故我等佛子，应视戒律为眼目一样去护持，宁可守戒而死，不可破戒而生。

昌法法师在为比丘师父讲授《四分律比丘戒相表记》

定圆法师在为四众弟子讲授《南山律在家备览》

东林寺沙弥、净人在认真学习定圆法师讲授《南山律在家备览》

    在今年春节后首次东林寺全体僧众会议上，东林寺方丈大安法师语重心长地谈到了东林祖庭持戒念佛的渊源，指出寺院能形成纯正的道风，关键在于持戒，持戒与否是佛教兴衰的关键！大和尚以慧远祖师为例，由于远公祖师祈请，促成昙摩流支与罗什法师合作终于翻译出完备的《十诵律》，从而使《十诵律》在东晋得以盛行并流传至今。同时，远公祖师自身也非常重视对戒律的修持。东晋义熙十二年（公元416年）八月大师示疾，耆德长老都劝他喝豉酒以治病，慧远大师说有违戒律坚持不喝；又请他喝米汤，仍说日已过午不喝；大家又献蜜水请他喝，祖师仍恐犯戒令弟子查寻律典可否开许，卷未半，祖师就溘然长辞。远公祖师在生命的最后一刻也不犯过午不食斋戒，其持戒之严谨可见一斑。

    大安法师殷切期望全寺僧众能秉承这一持戒念佛的家风，特别谈到在这末法时期，僧人僧格的维护唯有持戒，才能体现出三宝的尊严，戒德巍巍，能感菩提之果。

    东林祖庭也一直注重对僧众的学戒教育，现在这几年结夏安居期间，大安法师都亲自为僧众讲解蕅益大师的《重治毗尼事义集要》。几年以来，每半月诵戒，东林寺全体僧众都要依南山律仪轨羯磨诵《比丘戒》和《菩萨戒》。历届的净土宗研究生班也一直把戒律作为一门主课，会同法师、昌法法师、定圆法师，都为研究生班学员讲授过戒律。

    今年2月，由大安法师提议，昌法法师组织，东林寺成立了忏罪羯磨小组，包括研究生班学员和本寺常住僧众，共有20多位比丘师父积极报名参加羯磨小组。东林寺常住各部门也热情帮助调配人员、提供日常生活饮食、安排车辆、落实后勤服务等工作。本寺下院九峰寺也积极配合，已完成结界等事宜，具备了成为比丘师忏罪场所的条件。现在，东林寺每周二和周五上午的《四分律比丘戒相表记》课程，不仅研究生班学员参加，而且本寺常住比丘师父也积极听课学习。特别是授课法师昌法法师，从2010年10月第三届净土宗研究生班开班以来，他就一直为学员讲授比丘戒。课堂内学习气氛活跃，诸师获益良多。更有一比丘师父，于上次僧众诵戒时主动出来发露忏悔，其勇于悔罪之心，亦值得褒扬

东林寺下院九峰寺，已具备了成为比丘师忏罪羯磨场所的条件

东林寺内比丘师行羯磨法所标示的界标
 

    东林寺亦很重视对沙弥、净人、居士的学戒教育，安排授课法师专为沙弥、净人讲授《沙弥律仪》，要求沙弥背诵《毗尼日用》等。每半月，沙弥、净人都要参与诵《沙弥律仪》。每年的农历四月初八和九月十九，东林寺都会为在家居士传授菩萨戒。每月的农历初八，或是佛菩萨节日，或是诸如夏令营、净宗弘法人才培训等活动，上大下安大和尚都会亲自为信众传授三皈五戒；同时安排授课法师讲习相应的戒律课程。现在，定圆法师每周二晚上为第三届净土宗研究生班学员讲授《南山律在家备览》，不仅学员参加，还有不少在寺院内的沙弥、净人、居士、义工也积极听课学习。每次上课后，还会把《南山律在家备览》的讲课录音上传到祖庭网站，以利益更多的众生。（昌法法师为比丘师父讲授比丘戒内容限于出家众戒律要求不能上网）

    在物欲膨胀、整个社会陷入道德危机的今天，戒律，是佛教徒的最后一道防线。伏冀所有四众弟子，都能把学戒、受戒、持戒作为自家事，让戒法永住，佛法常兴！