闽南佛学院教务长传明法师应邀到广东曹溪佛学院讲学

主讲人传明法师

曹溪佛学院学僧

讲座现场

　　28日晚六点半，闽南佛学院教务长、曹溪佛学院副院长兼研究生导师传明法师于多宝阁一楼大厅，应邀为曹溪佛学院学僧做了题为《修学佛法的几个难点》的精彩讲座。

　　首先，传明法师简述了本次讲座要具体介绍的三个修学难点——“禅定”、“正见”、“菩萨行”。三者难度递增，以“菩萨行”为最。接着，法师依次对每个难点进行阐述和剖析。

　　在“禅定”方面，由于时代背景的不同，在自给自足的古代农业社会中，习禅定者、证四禅八定者均较多，因此古人积累了相当多的禅修经验。同古人相比，在当今这个知识经济、信息科技的工业时代，人们面对的是高压力、高责任的生活，衣食富足却时间匮乏，而禅修必须要投入大量的时间与精力方可有所得，这种高速的生活反而导致现代人实修经验不足，难以契入空性，体证实相。禅修是用来对治内心妄想散乱的坚固串习，以达到少欲知足，进行生命的深度思考。“禅定”中的“定力”可解读为“专注力”，正如《佛遗教经》中所说“制心一处，无事不办”。由“禅定”控制心念，管理内心，征服念流。

　　在“正见”方面，首先明确了正见的概念，即对实相的认识与超越能所的如实见。在日常的修学过程中，正见是不可或缺的重要部分，修行方法的难易，也往往取决于正见的引导。它可谓是破除见惑的利剑火焰，学习的方法可采用阅读经论、互相讨论、找高手陪练校正等来不断修正，将凡夫见转换成佛菩萨见，来对治偏见、边见，进行有智慧的抉择，在此，传明法师列举了“自性”与“法界”的例子，若某法（事物）能不依赖外缘而显现，则称某法具有自性，但任何局部都不能完全的切断与其外部的因缘联系，在法界中并不存在绝对独立的局部，正如《中观论》所说“因缘所生法，我说即是空，是名为假名，亦名中道义”。

　　在“菩萨行”方面，传明法师指出，菩萨行可以解决生命现象中的根本矛盾，解决个体利益与群体利益、小我利益与全局利益的冲突，使修学人克服自私自利，发菩提心，最终转凡为圣，止观双运，与众生无缘大慈同体大悲，回归法界，实现菩萨行。

　　传明法师的演讲生动精彩、引人入胜，在谈笑间，将佛法阐释的清晰透彻，得到了全体听众的共鸣，在大家热烈的掌声中本次讲座圆满结束。