惟善法师：龚琳娜夫妇应该懂得尊重中国文化

惟善法师　　

　　龚琳娜的《法海你不懂爱》被很多网友批评。我相信龚琳娜和她老锣写这首歌的出发点是好的，希望借助蛇年来反应一种社会现象，裸婚一族的无奈现实。所以， 他们根据《白蛇传》里法海遵循自己的道理和规则来阻挠白蛇和许仙的爱情故事， 写出这首雷人的歌。但他们可能也没想到法海是历史上确有其人，在唐朝就有两位著名的佛教禅师：

　　(1)广东曲江人，初见六祖，问即心即佛之义，言下顿悟。师集录六祖大鑑（慧能）禅师于韶州大梵寺说法之内容，而成法宝坛经，记载六祖之语要、出世因缘等，理趣甚深，盛行于世，为后来禅宗之宗经。生卒年、生平皆不详。

　　(2) 丹阳人，俗姓张。字文允。少出家于润州（江苏）鹤林寺，博通经论，圆入一性。天宝年中，参与扬州法慎律师讲席。与抒山画公为忘年交，尝共编纂韵海镜源，为世所重。生卒年均不详。

　　这两位法海禅师从未阻扰过他人的爱情。佛教的戒律也不允许出家人参与男女之间的爱情事件。

　　而《白蛇传》中法海被世人指责为一个冷酷无情，干扰许仙和白蛇爱情的反面人物。而事实上，许仙与白素贞之间的爱情是荒唐的，他们之间的结合，是人与兽或人与妖之间的结合。这是乱伦的故事，不论是在封建社会，还是现代爱情非常开放的时代，这种人与兽的乱伦事件，只要是理性的，都是无法接受的。龚琳娜和他自称喜爱中国文化的老罗，根本就没读懂中国文化，误解了《白蛇传》的教育意义，让法海蒙受不白之冤，背黑锅，说法海你不懂爱。

　　《白蛇传》是中国古代四大民间传说之一，对它的解读可有两方面，一是宗教及社会伦理方面，另—方面是世俗的，即千百年来人们对忠贞不移的爱情歌颂，特别是在封建礼制压迫下，人们对自由爱情的向往，对勇于冲破封建束缚却落得悲剧结局的爱情的同情。在这个故事中其实充满了象征意义：白娘子是化为人形的蛇，她美丽而贤惠，是美好爱情的象征，然而她身为蛇的卑贱身份决定了她不能与身为医生的良民许仙相爱，特别是他/她们是无父母之命的自由恋爱，这是封建社会所不能容忍的，而故事中的僧人法海则可说是传统势力的象征。故事时代背景发生在南宋，是中国封建社会禁锢最严的时期，所以朱熹说存天理，灭人欲。而故事的成文约在明代，有追求人性解放的思潮。所以，龚琳娜的这首歌，不论是从世俗，还是从宗教角度，都是对中国文化的浅薄理解 。 而且她最近一系列的表演包括《金箍棒》也实在太低俗了，让大众难以忍受，以至于网民说“龚琳娜绝对是被妖怪附体了，法海快收了她吧。”在当今文明时代，还有这么多乱伦事件出现，我们更加应该遵守道德的底线，尊重社会的公德，不能把个人的爱情凌驾于社会公德之上。而《白蛇传》中的法海禅师不是不懂爱，而是他才正真懂得大爱的人，能在人与妖的乱伦的事件中做出正确而理性的抉择。

　　对于龚琳娜的《法海你不懂爱》是否无底线戏虐三宝的事件。严肃地说，这当然是戏虐佛教人物，但何止是她，中国历代也有不少文人政客拿佛教或僧人来取乐，如电影《少林寺》，“佛跳墙”之菜名，都有问题，属于对佛教文化的不尊重。佛教慈悲，中国佛教徒总是忍辱波罗密，莫言以对，以至于现在假和尚泛滥，艺人借假和尚打名气（北京“和尚兄弟”带女逛街事件），商人借假和尚炒作（深圳假和尚携美女在大街上念经超度事件）。正如白白岩松在《新闻1+1》“假和尚”是个真问题的节目中说：“在我们现实生活中，其实对宗教的一种亵渎，已经到了一种更高的更加可怕的，更让你觉得难过的一种层面，那就是寺庙看着是真的，但是实质上却是假寺庙、假和尚，但是真挣钱啊，因为寺庙被承包了。”相比于某些政客、商人、假僧人对佛教形象的冲击，而龚琳娜的《法海你不懂爱》可以忽略不记，因为《白蛇传》的故事是家喻户晓的,大家不会与现世的佛教联系起来。然而从宗教宗教信仰的角度来看， 不论是艺术还是文化，这种对宗教人物的戏虐都是不可以的，在国外都可能会引起宗教事件，如去年美国某团体制作的影片《天真的穆斯林》(The Innocence of Muslims)所引发的暴力事情。还有早几年《好莱坞佛陀》（Hollywood Buddha）的一副广告，导演坐在佛陀的头上，引起南亚佛教国家和佛教徒的抗议，造成了外交事件。所以，在尊重每个人的正当权利和合理的言论自由的前提之下，更应该尊重各宗教的文化和生活习惯。

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扩展阅读

佛教界如何看待“法海你不懂爱”？

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惟善法师

惟善法师简介

　　惟善法师，毕业于中国佛学院、科伦坡凯拉尼亚大学研究生院，获博士学位，现为中国人民大学讲师，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副教授。多年来致力于四众弟子的佛学基础教育，除在中国人民大学讲学之外，还经常受邀于各宗教团体场所和高校举办佛学讲座。

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