心音：十年学法之矫正

　　十多年来学习佛法，一曝十寒，心境上反反复复，吾慨括为浅尝辄止 ，寸进尺退。记得初发心时，犹如雏燕，本自呵护，得师父善引，正当依正法渐度，尤重戒敕，不敢懈怠，心得安慰日新。然世间邪论充斥，随交流增多，心被错引，渐失正道。尤广游网海，群舌百论，莫衷一是。本多探讨，当是好事，但因相似法千张巧言，吾若初心儿正邪莫辨，弱躯不敌风霜，稚燕难受惊涛，乃至沉沦，世出世间法义混淆，圣俗谛不分，见解浊乱，日渐混霍。若依正知见，本知唯道弥坚，莫与世扰，常得精进。然邪论以俗缠，教人悕存侥幸。只此侥幸，妄作得度正因缘。如净土经说缠缚人恶业贯身而得度者，皆有临终宿世善根引发，顿知浮生若梦，良心发现，自知羞愧，生大忏悔，遇佛大慈因缘增上导引，得生净土。岂可因之个例，妄议人皆不依正法根本，不教人向上一着，偏向最下劣心，忍居末法，而存侥幸态？若佛弟子，住末法期，应生大惭愧心，生大慈悲心，为令众生正法得度，为佛法久住故，岂可不力弘正法教轮，力绝相似法？佛陀法运，若实相说，法住于心，法灯常照不灭。于世相所显现，诸宗并行不怠，平等无高下，缘何欲作知识者，自灭宗要，而忍令众生甘受末法？枉费如来出世一大事因缘之苦心？

　　吾非无病呻吟，十年求索，深知艰辛。近多体悟明眼大德正知正见，尤佛正法，应常修学，不应丝毫懈怠，经典必读，般若必须是导向，菩提心为核心统帅，佛言以戒为师，这是根本。凡是宣说不遵戒律可得度生死者，必不可信。世间大妄语者炽盛，尤应以楞严经印之，慎防误导。审凡夫乃病体之身，自心摧折，十年来吾有过尤。虽法出于心，不在心外。然发心者，如前言之，初若泥胎，不堪受风雨。恒沙之论，出于世间，鱼龙混杂，足惑后学。吾几至不拔之深渊，今幸回悔，悬崖勒缰绳，泥泞卸重负，感慨至深，留此切肤之言，重拾旧担当，不负如来，不昧人本。

　　佛陀清净之法，古德清净之论，今明眼善知识清净之传承，吾当秉承，随宜修学。正知正见，乃是解脱之根本，若得坚固，应如钻木取火般，力行功用，不被外缘所易，背向驰求。

　　求道发心为首，法界缘起之根本也。此愿力不可思议，此心力不可思议，从一始终，令受正法。此发心不思议之境界，乃吾佛所说，非吾自阐发之。吾幸初皈遇善知识师父，独问皈依之因缘，吾所答复，未悖佛愿，得值师许。今想起来，幸之中幸。缘何欣慰？一则皈依时自内心所发，二则吾信缘起力不可思议故。虽业障深重，十年反复，多遇不正见牵引，但终幡然悔悟，知当初这一念心，诸佛不舍故。

　　佛恩浩荡，正法难遇，学道不在早晚，醒悟不在年岁。孔子说：朝闻道，夕死可矣。足知道重，佛恩弥尊。禅宗六祖慧能大师说“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚”，岂以时间论行道，但以念念超沙劫。

　　今留此语，念念恒忆，如对目前，慎莫再负，佛前愿力。亦以大心力，愿正法久住，莫以末法因缘甘居，忍舍众生，独求出离！（心音2013.5.17佛诞日修改）