兴教寺面临拆迁之厄 曲江系称项目还会重启

　　近日，西安兴教寺塔因为申遗面临“拆迁”之厄的消息引发广泛关注。

　　5月5日，中国之声《新闻纵横》报道，因不同意申遗规划中的拆迁要求，陕西兴教寺已经提出申请，要求退出申遗项目的名单。

　　退出申遗的具体理由主要包括：部分建筑的拆除影响寺院的生活与宗教活动，影响寺、塔的一体性和传统格局，而且玄奘塔是宗教文物也是佛教圣物，拆迁将会改变僧团与寺塔一体的千年传统。

　　在兴教寺提出退出之前，联合国教科文组织已正式接受了“丝绸之路联合申遗项目”的文本并立项，且该项目不仅涉及中国，还涉及哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦两国，属跨国申遗项目，兴教寺如果退出，牵涉面极大。关于兴教寺的申遗工作依然处于停滞阶段。

　　国际古迹遗址理事会副主席郭旃表示，不必把各方分歧变成矛盾。待国际申遗专家考察评估后，才能确认兴教寺是否最终退出了申遗名单。

　兴教寺外景　

　　“拆迁不容谈判 僧团生存权不容谈判”

　　按照长安区政府网站公开信息，西安兴教寺旅游区项目”总投资额约2.3亿元，“收入包括观光门票、餐饮、住宿收入等。按年均接待30万人次，人均消费150元计算，年营业收入为4500万元。经初步测算，项目年盈利可达3000万元，在6年内可全部收回投资。” 然而，据西安文物局发布消息称，兴教寺内部分新建建筑或将拆除并改建，拆建面积约占寺院三分之一。这意味着，这一举动将严重威胁到兴教寺自身的经济利益。

 图中标红处为拆迁部分　　

　　对此，中佛协坚决力挺兴教寺，发出声明表示：在未征得兴教寺僧团同意的情况下，拆除寺院建筑，严重违反宗教政策和法律法规，侵犯了佛教界的合法权益，我们表示强烈反对。

　　明贤法师在其微博中说：一百多年前的“庙产运动”已经由暗转明、猖狂放肆地再次还魂！如果兴教寺僧团被驱赶，他们背上玄奘大师这位“民族脊梁”的遗骸南北乞食，那该是一档多么悲壮的“西安式”中华行为艺术，在这个自古以来最重视灵魂的国家，终究，钞票驱逐了灵魂！

　　他在微博中说，今天的“拆迁”如果得逞，佛门失去的就不只是一个兴教寺；今天的僧团如果被驱赶，“经济法难”的噩梦从此将如影随形；今天的底线如果轻易失守，我们的民族失去的将是一个有魂有骨的未来！当年，小平同志与撒切尔夫人谈判香港问题时，曾强硬表态：主权问题不容谈判！现在，驱僧夺寺，触犯的正是佛教的“主权”。佛教界也应该坚定地表态：拆迁不容谈判！僧团基本生存权不容谈判！佛教尊严不容谈判！

　　兴教寺法师：没地方吃了，怎么支持？

　　寺院方面认为，如果按照申遗方案进行，目前兴教寺三分之二的建筑将要被拆除，主要涉及到的都是上世纪七八十年代修建的僧社、斋堂。 兴教寺住持宽池法师表示，在不拆除寺院房屋的前提下，我们全力以赴支持申遗；如果拆除，我们大家没有地方吃，没有地方住，我们怎么支持？

  兴教寺主持宽池法师     

　　“塔、佛、法、僧四位一体，不可分离。”兴教寺宽树法师鄙视，如果拆除斋堂、僧寮，僧人将失去基本生活保障，如果按照官方的决定，让僧人都住在山下，那就是与塔、佛分离，将是灵魂与身躯的分开。

　　宽树法师说，兴教寺方面的最低要求是，以山门为中轴线，以100米宽为标尺向山下延伸，将这一范围内的狭长地带划给寺院用于建设，从而做到塔、佛、法、僧四位一体。

　　“说是违法建筑，我们不认同。”兴教寺雁翔法师则说，从2002年开建，四方信众花了5年时间、投入300万元建成三藏院，中间没人干涉过，僧人也向文物部门提交了相关报告，但一直没有批复。

　　又一次中国式的纠结：寺庙的香火钱

　　关于兴教寺拆迁文物一事刚刚曝出，当时，中国人民大学重阳金融研究院执行副院长王文正在兴教寺进行考察，他在接受《观察者网》现场连线问答时表示，这个矛盾再一次体现了当下中国的纠结。

　　他说，实际上这个寺庙并不大，是个佛门清净的地方，也没有多少人去，但是如果按照现在的建筑规模来看，寺庙不更多地吸引游客就很难维持。

　　目前，兴教寺前来的信众较少，导游根本就没有，当然也没有大批的游客。在这种情况下，提出对兴教寺的改造，这个是合理的，但问题是怎么改造才能符合僧侣和信众的需求？

　　兴教寺的牌匾、香火、香油的钱大多是由韩国人、日本人捐的，当地人说这些韩国、日本的信众比中国人还虔诚，大老远的来兴教寺看唐僧，现在由于国际关系上中韩、中日关系不好，这部分来自韩国日本信众的香火钱也少了，这个让兴教寺的僧侣们也觉得很纠结。

兴教寺三奘塔

　　官方：要拆掉的都不是文物

　　僧人不愿意住建新生活区，对于公众关心的部分寺院建筑要拆除一事，西安市长安区民族宗教事务局做出了解释，拆的并不是文物。

　　“这些拆除计划都是申遗专家来考察以后做出的决定，拆的这些建筑大多是上世纪七八十年代以后建成的，不是文物。比如禅堂，刚完工不久，方丈楼是2000年前后建成的。专家要拆这些建筑，是因为这些建筑与寺庙的整体风格不符，还有的建筑不符合文物保护的规范，比如要拆掉三藏院前半部分的回廊，是因为回廊距离院中的古塔太近，只有五六米的距离。文物保护法规定，文物周围30米内不能有建筑。”

　　西安市长安区民族宗教事务局局长张宁说，“外界误会我们拆文物，这怎么可能呢，文物我们是要严格保护的。我们拆的这些不但不算文物，严格来讲还都属于违章建筑，因为兴教寺是全国重点文物保护单位，按照规定，文保单位内不得擅自加盖建筑。”

　　对于僧侣们最关心的生活区拆除后的安置问题，申遗工作组给出的方案是在山下为僧人再建一个新的生活区，政府出资几千万，不让寺庙拿一分钱，占地面积达10.24亩，比现在三四亩的居住区大得多，但是僧人们不愿意，不愿意是有原因的。

            兴教寺三藏院　　    

　　拆迁背后运作商“曲江系”浮出：项目还是会重启的

　　在兴教寺拆迁背后，并不只有兴教塔的申遗工程。

　　由长安区招商局发布的公开信息显示，“西安兴教寺旅游区项目”的目标是对“兴教寺周边区域实施综合利用，以兴教寺为景区核心，建设一个融旅游、文化、商贸、园林、观光、休闲度假、宗教体验为一体的文化旅游综合体”。

　　值得注意的是，在公布的《2011年西洽会长安区项目集中签约成果》中，“兴教寺佛教文化旅游景区，由西安曲江大明宫投资（集团）（下称“大明宫集团”）有限公司投资建设，项目总投资8000万元”。

　　根据公司官网信息，大明宫集团是由西安曲江新区管理委员会投资设立的国有独资公司，成立于2007年10月22日，产业主要涉及房地产开发、酒店、投资和园林绿化等领域，实际投资120亿元的大明宫遗址公园是其最著名的项目之一。

　　而与大明宫集团平行的兄弟公司，如西安曲江文化旅游有限公司（“曲江文旅”）、曲江建设、曲江影视、曲江出版传媒和曲江会展等，都同时是西安曲江文化产业投资（集团）有限公司（下称“曲江文投”）的子公司。

　　作为业内知名的文化产业群“曲江系”的母公司，曲江文投主导了“曲江模式”，即先在历史文物附近圈地，炒作文化概念，后进行招商引资，打造项目使得地价升值。“曲江系”在迅速走红的同时，这一模式也饱受争议。

　　2012年5月，迫于各方舆论压力，著名旅游景区陕西宝鸡法门寺宣布，原定于2013年赴港上市的计划暂时搁置。而法门寺背后，也是“曲江系”在运作。

　　此前，由曲江文投投资的西安林克斯高尔夫球场也因“未批先建”问题被曝光。这一原本用作渭河滩地景观整治的项目，随后被悄然“变脸”为严格限制审批的高球场，并已经进入营业状态。 “因为申遗，现在兴教寺旅游区项目的相关工作都暂停了，但是如果申遗不成功，或者有其他推动力，这个项目还是会重启的。”接近曲江文投的知情人士透露。（本文综合中广网、南都网、中新社等消息）

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