台湾莲因寺大专学生斋戒学会

　　忏云老和尚从五十二岁（公元一九六六），大专学生上莲因寺求法因缘，创办大专学生斋戒学会。老和尚倡导山林道场丛林生活，依丛林五堂功课：早殿、晚殿、蒙山殿、早斋堂、午斋堂，五遍殿堂功课，兼讲经律论，及修戒定慧，解行并进，使大专学生体验不仅学习佛法理论，进一步实践修行的丛林生活。
 
　　斋戒学会开办之初，莲因寺只有一排寮房，只能容纳三、四十位同学，男生住在寺里，女生住山下人家。当时在寺中办了两届，便开始男女分地举行。男学生在莲因寺，女学生则借义德寺等女众道场举办。
 
　　公元一九八八年有几位毕业女学生发心修行，蒙老和尚慈悲指示到台中租屋，并取名莲音学苑，开始有处所，女同学照斋戒学会丛林道风修行，并整理老和尚开示，编辑莲音学刊，协办女学生斋戒学会。亦觅地筹备女众山林静修道场。一九九四年始蒙老和尚慈允依止出家，时老和尚寿高八十，因年岁已高，故不再亲临女斋。二ＯＯ二年学苑迁入埔里福兴地段，此后即在埔里莲音学苑举办寒暑假女学生斋戒学会及暑假两期佛七，绵延至今。
 
　　斋戒学会的作息同寺里常住，三点半起板，四点作早课，六点早斋，下午两点拜八十八佛，五点晚课，八点蒙山课。另外上午下午有解门课，忏公老和尚自己讲课外，亦请外方法师及老师专题演讲。斋戒会期间还有升旗、受八关斋戒、扣幽冥钟、法器梵呗练习、拜山等。
 
　　同学参加斋戒学会，其中选出三门学员长，并由同学担任香灯、殿主、书记、藏主、知客等。由老和尚化度群生的善巧方便，令大专青年在山林道场，暮鼓晨钟、梵音缭绕中，亲身体验真正佛祖一脉相传的丛林生活。透过佛门因果戒律的熏陶，同学自然发心断除恶习，积极修善积德，启发真善美的心，对家庭社会亦有莫大帮助。
 
　　斋戒会所修五堂功课及讲释佛法要义，使同学体会佛门解行并进的修持方法，了解修行的原理与方法，下山随缘如法修行，能增强记忆力、理解力，启发智慧、增加福德。在斋戒会中日常生活，教导行住坐卧威仪及修学规约，亦能培养同学谦虚恭敬诚恳的良好品德，并能体验佛门惜福知足、勤勉习劳、持戒修心等安定规律之生活习惯。
 
　　同学从斋戒会圆满下山都是满载而归，法喜充满，内心充实。斋戒学会每年寒暑假各两届，已办了三十余年。早期的老参学长或出家或在家，早已遍布各地弘扬法化，当年都曾渡过一番山林道场丛林生活，并深受忏云老和尚慈悲庄重的身教言教所摄受，点亮心灯，一灯传百千灯，灯灯相传，明终不尽。
 

 大专学生斋戒学会缘起

忏云法师

　　等着我来水里住的时候，就有学生来。我先到台中，中兴大学的学生问我：怎么念佛？怎么打小木鱼？咦！大学学生他不好高骛远，还问我怎么念佛、怎么打小木鱼？还要受八关斋戒。我感觉很奇怪喔！一般知识分子大学生谈谈佛法都要好高骛远，他们不！都很踏实，我就很欢喜。第一次，到台中给他们受八关斋戒、教他们念佛。第二次，他们放暑假就来了，成群结队来到山上。和我谈得很高兴，我也很欢喜，谈到下午两三点钟，我说：「你们不走吗？」他们摇头说：「我们不走了！」我说：「不走怎么办？你们住几天呢？」「我们算一算。」用手指头算一算，「我们住七天。」那我就得想办法了：女学生住邻居家，男学生就在莲因寺里。那时候床铺也不够，水泥地上铺个席子，他们胆儿很大，就敢在水泥地的席子上睡，蚊子就在上面叮也不怕，都有大无畏的精神。
 
　　以后办了能有七年，我考虑得建筑一个次于大殿的房子，就建筑现在的念佛堂。一切情形很好。那时候熊琬老师、萧武镛老师、萧武桐老师……好多老师都在念佛堂四周的走廊睡呀！一切情形很好，同学也都很发欢喜心，圆满之后回家都是满载而归，对佛法的理论了解，前途也感觉安定，就像船把舵把住了，往前进行可以说顺水推舟，一切都很好很好。
 
　　从那儿我五十二岁开始办，到现在，办到八十二岁，办了三十年。诸位现在能到斋戒学会作参方，把握住学佛的次第就是，信、解、行、证，对解门要了解，行门就照着修行。我们深信佛法就是台湾大学哲学系系主任方东美博士所说的：「中外古今哲学，以佛学为最高。」佛学讲的宇宙人生理智最高，依着这个做决定是好的，我办到现在就是三十年。
 
　　从我五十二岁开始办，又过了两年，我到台北莲友念佛团打佛七弘法，那时我才五十多岁。那时候莲友念佛团，有一个王天鸣老居士，他过去作过湖南省政府主任秘书、陆军中将，他退休回来，什么也不作了，以后大家请他做台北莲友念佛团的团长，他答应了。那时候我开始打佛七。去年阳历年终，又去北部打一个佛七，人数能有七八百人，四众弟子一律止语，不准说话，同时封场，佛七一开始再不准添人，也不准下山。止语、禁足，还一律持八关斋戒，规矩很好很好。我那时候身体又很好，我就很欢喜，我好叩幽冥钟，我就在第三天开始叩幽冥钟，感觉那个意境，真是像佛国一样，很欢喜、也很感谢！
 

来源 大专学生斋戒夏令营博客：http://blog.sina.com.cn/u/2417039327

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