法云寺-海淀-北京寺院

　　北京海淀法云寺

　　法云寺位于北京海淀区北安河西北，建于唐代，金章宗“西山八院”之一香水院，遗址今为七王坟。《帝京景物略》记载：“一尊峰刺入空际者，妙高峰。峰下法云寺，寺有双泉，鸣于左右，寺门内甃（音：绉，意：砌）为方塘。殿倚石，石根两泉源出：西泉出经茶灶，绕中溜；东泉出经饭灶，绕外垣；汇于方塘，所谓香水已。金章宗设六院游览，此其一院。草际断碑，香水院三字存焉。……章宗云，春水秋山，无日不往也”。明代学者袁中道的诗描写：“直北西山曲，峰峦似剑铓。近皴（音：村）飞雨点，高岭入星光。西水浸茶灶，东泉绕饭堂。双流鸣玉雪，滚滚赴黄梁”。

　　山门前的两棵松树七王坟位于北京西郊北安河西北10余里的妙高峰古香道旁，是清道光帝第七个儿子醇亲王奕轩的陵墓。七王坟址早在唐代就是佛家圣地，“西山八院”之一的香水院，就指这里。醇亲王生前在蔚秀园养病，到西山响堂闲逛，看中了此地，慈禧和光绪赐银五万两买山建坟。七王坟于同治七年（1868年）开始筹建，光绪二十六年（1900年）竣工。墓地有四个宝顶：正中大的为七王奕轩之坟，左右三个小的是他的三个妻子之墓。

　　七王坟周围景色墓地建筑依山势而设，由低到高，层层有序，顺着一百多蹬石阶拾级而上，首先看到的是碑楼，碑文记载着酸亲王的生平。碑楼西边有数棵粗壮挺拔的古松，碑楼后是一个石拱桥。石阶顶端，便是七王坟墓地。墓地的北边，是七王坟的阳宅。该宅由四个院落组成，院内有祠堂、享殿、过厅、走廊、花园等，布局幽静完整。院中有大小建筑数十间，最低层北跨院的一座殿堂内，有一块石碑，记载着修建七王坟的经过。游人在参观古墓之后，站在妙高峰上远眺，起伏的山峦、宽阔的田野、整齐的果林，会感到心旷神怡。墓地有四个宝顶，中间一个大的，就是这个一家出过两代皇帝的显赫一时的王爷醇亲王奕譞和他的福晋叶赫那拉氏（慈禧的亲妹）的合葬墓，两边是他的几个侧福晋，整个墓地遍植白皮松，葱翠茂密，寄意悠闲。

　　九王坟的碑高7.5米，卧在刚刚修缮的碑亭里，通体洁白，确也值得往观。七王坟的松枝叶扶疏，还有围墙外那株百年白果树亭亭如盖。老北京有许多关于这两座王坟的传说，比如九王坟的碑本来是要运到七王坟，因为碑高体大，拉碑上山十分吃力，太监们私下做主，运到了建在平地的九王坟，好在奕譞和奕譓是亲哥儿俩，倒也没太大的罪过。还有七王坟院内有棵白果树，因为“白”上“王”下，连在一起，是为“皇”，让慈禧老佛爷为大权旁落着了急，又刨树根，又填白灰地除了它。其实，七王坟的两通碑也有些看头，颇能让人想起奕譞——这位皇亲国戚、朝廷重臣的悲喜人生。

　　七王坟-概况　　慈禧太后七王坟是在唐法云寺和金香水院旧址上建造的，中国的佛教习俗，有庙必有七叶树和白果树，它是佛的象征之一，当年法云寺内就有两棵白果树，并已有千年树龄，建坟时被保留了下来。1898年“百日维新”失败以后，光绪与慈禧已成了水火不容之势，光绪夏天被囚禁在颐和园的玉澜堂，冬季被囚禁在南海的瀛台，可他只要还有一口气，慈禧太后就坐卧不安。此时又从李莲英口内传来了白果树长在王爷坟上是大大的凶兆，这让迷信透顶的老佛爷更是惶惶不可终日，因为白字加王字正是个皇帝的皇字，不砍去白果树必酿成大患。所以就在一个夜黑风高的晚上，李莲英率领内务府的工匠们砍去了七王坟前的白果树，树砍倒后从根部不时往外流血，这可把李莲英一行人吓坏了，以为惊动了神灵。实际上是这两棵白果树历经多年树已中空，内有山蛇盘踞，砍树伤了山蛇，有血流出一点也不奇怪了。

　　堪显王者之尊1868年夏天，曾经在奕谖府中服役的两个太监，告诉他，西山响塘亩的南面，有个“九龙口”，九峰环抱，景观非常好。奕谖就带了一个姓托的风水先生前去察看。耐人寻味的是，托某看了之后，也没讲出个所以然来，不知是水平不够，还是有别的隐情。秋季，奕谖又请了一个叫李尧民的人同往。李尧民精通风水学，他看了“九龙口”，认为山高地狭，不能采用，但他远远望见妙高峰时，连连叫好。一行人随后爬上妙高峰，李尧民四下勘察，称赞不已。他指着一棵古松的西北方位说，那里是来龙的“正脉”。奕谖大喜，当即决定，墓址选在那！

　　当时的墓地周围，最大的古松高达六丈多，还有一棵银杏树，围粗竟然三丈五尺！银杏树荫遮盖将近一亩地，上面结满果子，已有几百年的历史。奕谖命人把山溪引来，开出一水塘，放养一千多尾鱼，按风水的说法，叫做制造“生气”。

　　醇亲王的风水情缘七王坟宝顶下的平台左右各竖一通两米高的青石碑。左边的碑阳面篆书(金文、小篆间有)“侧福晋颜札氏之墓”，立碑时间是“光绪八年岁在壬午”。碑首祥云腾龙间篆书“钦奉追封”。碑阴楷书奕譞悼颜札氏的七言诗。诗中虽有“流芳遗桂”等对颜札氏的溢美之词，但更多的是对皇太后的感恩。原来，慈禧为了笼络奕譞，不但把自己的妹妹嫁给他，还挑了一名姓颜札氏的“秀女”，送他做侧福晋。诗文注脚里不厌其烦地罗列了颜札氏“自从选赐，历赐簪珥、衣服、银两，并命入宫禁二次”，“特赐珠钿蟒袍”，“恩赐白檀梵文牌，命殓时挂胸前”以及赐玉佩、荷包，派中使酹奠等。如此的恩宠，令奕譞感慨:“没受殊恩生拜赐，旁妻几见此哀荣。”奕譞对慈禧的感恩，多见诸于文字，府里建“恩波亭”，厅堂上悬感恩的牌、匾、联。连坟地上都竖碑铭记。

　　宝顶下的平台右边还有一通碑。碑首浮雕祥云，碑身周边雕花草图案。碑文为奕譞撰写的一篇记述文。“余生圹东南隅古松，完颜之朝已称乔木……”碑文记述了他的墓地(生前选定的墓地叫“生圹”)有一棵松树名“小青”。因“已就枯朽然”，他“伐置南墙外”并立碑“用示珍惜之意”。文章引述《日下旧闻考》和民间传说，绘声绘色地描述了此地(旧为法云寺即金章宗香水院)当年有两棵古松，名大、小“青龙”。“大青龙”被某山僧砍伐，山僧后来遭了报应。当地人说，这两棵松树是“青龙”化身，是有灵异的。文章写得并不古奥，充满了生活情趣，似乎是一种安详、平静生活的写照。　　奕谖的陵地，是唐朝法云寺的旧址，金章宗时期，这里又是西山八院之一的香水院。由此可见，此地真的是风水最佳处了！第二年，七王坟开工。修建了六个年头，才告结束。这座园寝的地表布局是这样的：墓地的前方，是一百多级的巨石台阶，上了台阶，有一座高大的碑亭，碑亭后面，是一条月牙河，跨河一座弧形的石拱桥。桥后，又是一排台阶。再往后，便是飨堂（祭祀鬼神的房屋）。飨堂后的开阔地，就是奕谖的墓地。碑亭、飨堂等，都用油漆彩画作装饰，不但典雅，还经久耐腐蚀。在墓地宝顶的旁边，就是那棵古老的大银杏树。奕谖对它特别钟爱，因为，在他看来，这棵大树关系到他生前身后的运气。银杏树旁，原有一口泉眼，因年代久远，渐渐淤塞，奕谖将它加以清理疏通，并围上石栏，供一帮达官贵族们观光游乐。

　　醇亲王醇亲王奕譞，道光皇帝的第七子，光绪皇帝的生父，溥仪〔宣统〕的祖父。奕譞本人生性谨慎，不张扬。年轻时的奕譞“仪表俊伟，工骑射，负气敢任事”。“祺祥政变”时拿肃顺，直到总理海军事务衙门，巡阅北洋，也曾春风得意。但是，奕譞爵位越高越害怕，优待越多越视为祸害，乃至到了痛哭流涕“坚辞”的地步。慈禧赐了他一顶杏黄轿，他把它供起来，一回也没敢坐。慈禧懿旨择其子载湉为嗣皇帝，他“五内崩裂，昏迷罔知所措”。奕譞晚年安分守己，力求让慈禧放心少猜忌。他以“闲可养心，退思补过”自律，号称“退隐居士”，府中不是“退思斋”，就是“九思堂”。他手书治家格言:“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也少，产也少，后来子孙祸也少。若伺此理是若何？子孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。”治家如此严谨的奕譞家族出了两位皇帝，却被慈禧操弄了祖孙三代。光绪帝被慈禧玩弄于股掌，想挽大清于危局，却无力回天；宣统小皇帝当了日寇的傀儡，身家不保又极不光彩。

　　奕譞不像他的六哥奕欣那样有主见、敢张扬，也不似他的九弟奕譓平庸、淡泊。他一生荣华富贵却如履薄冰，并不平庸，却过于驯服。在他的一生中有两件最值得炫耀的辉煌业绩：一是在“辛酉政变”，中协助其嫂子叶赫那拉氏（慈禧太后）捉拿肃顺，使得政变成功，奠定了慈禧的统治地位；再有就是由他出面筹建海军。他先后被授予了满洲都统、御前大臣、领侍卫大臣、管理神机营事务等重要职务。光绪帝在位时，他又得到世袭罔替亲王的殊遇，不久授命“总理海军衙门事务”，地位十分显赫。

　　醇亲王死后，慈禧亲自去祭奠，光绪“诣邸成服”，而且配享太庙，祀以天子之礼。给以“皇帝本生考”的称号。以后，他的孙子溥仪继位后，又改称号为“皇帝本生祖考”。如此隆重显赫的亲王，在历史上是不多见的。在墓地的北边，是七王坟的阳宅：退潜别墅，为依山而建、步步升高的五重院落。宅构思精巧，显示了中国园林建筑之美。退潜，就像七王爷晚年内心的凄凉。

　　园寝修好后，奕谖倒是在政治上很得意了一些年，但始终摆脱不了慈禧太后的猜忌和迫害。光绪16年，奕谖病死。他的葬礼按照帝王的仪式举办，慈禧太后亲自去吊唁。光绪18年，奕谖移葬妙高峰。至此，七王坟已经经营了二十多年。　　经过百年沧桑，七王坟早已破败不堪了，因为1900年闹义和团时这里做过坛址，八国联军来后烧了坟两侧的殿堂，其它建筑也多被村人移作他用，几年前只有坟前碑楼尚在，却也断檐残瓦岌岌可危，成了电视剧中荒坟古庙的首选地。只有阳宅的上百间房屋保存完整，“文革”中做了五七干校。

　　慈禧太后七王坟是在唐法云寺和金香水院旧址上建造的，中国的佛教习俗，有庙必有七叶树和白果树，它是佛的象征之一，当年法云寺内就有两棵白果树，并已有千年树龄，建坟时被保留了下来。1898年“百日维新”失败以后，光绪与慈禧已成了水火不容之势，光绪夏天被囚禁在颐和园的玉澜堂，冬季被囚禁在南海的瀛台，可他只要还有一口气，慈禧太后就坐卧不安。此时又从李莲英口内传来了白果树长在王爷坟上是大大的凶兆，这让迷信透顶的老佛爷更是惶惶不可终日，因为白字加王字正是个皇帝的皇字，不砍去白果树必酿成大患。所以就在一个夜黑风高的晚上，李莲英率领内务府的工匠们砍去了七王坟前的白果树，树砍倒后从根部不时往外流血，这可把李莲英一行人吓坏了，以为惊动了神灵。实际上是这两棵白果树历经多年树已中空，内有山蛇盘踞，砍树伤了山蛇，有血流出一点也不奇怪了。

　　经过百年沧桑，七王坟早已破败不堪了，因为1900年闹义和团时这里做过坛址，八国联军来后烧了坟两侧的殿堂，其它建筑也多被村人移作他用，几年前只有坟前碑楼尚在，却也断檐残瓦岌岌可危，成了电视剧中荒坟古庙的首选地。只有阳宅的上百间房屋保存完整，“文革”中做了五七干校。

　　七王坟在抗日战争初期，在日本人扬言挖坟取宝前，就曾被以抗日为名的赵侗的队伍给盗了。赵侗，东北满清皇室的族人，“九·一八”后流落北京，后在燕大读书，卢沟桥事变后拉起了一支百人的抗日队伍，曾一度与平西抗日武装有过合作，最后终于投入了国民党的怀抱，被抗日军民所歼灭。