拉萨市大昭寺—拉萨市—西藏寺院

　　大昭寺，藏语叫“觉康”或“祖拉康”，意为供奉佛祖释迦牟尼的殿堂。“觉”为释迦牟尼像专用尊称，“康”为殿堂舍宇。该寺位于旧拉萨城的中心， 今新市区的东南部，坐东朝西。大昭寺建于唐高宗永徽四年（563年），是吐鲁番赞干布迎取唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主之后的建筑，至今已有一千三百多年 的历史。大昭寺的初名“若刹”。传说建寺前，文成公主运用阴阳五行的方法，试测出西藏的地形，认为西藏的地形酷似一个仰卧的魔女，而拉萨的卧唐湖恰为女魔 的心脏，只有填湖建寺才能消除妖魔。为此，松赞干部下令填湖建庙。在填湖的过程中，用白羊运土，为了使后人记住羊群运土的劳绩，大寺门口的木栅栏内塑有两 只白羊，并称该寺为“惹刹”（意为“山羊驮土”）。据藏文史料称，寺内原供奉尺尊公主从尼泊雨带到吐蕃的不动金刚佛像（释迦牟尼8岁等身像）。唐朝金城公 主嫁到吐蕃后，将这尊佛像搬到小昭寺，而把文公主带到吐番的觉卧佛像（释迦牟尼12岁的等身像）迎来大寺昭寺供奉，遂称该寺为“觉康”。

　　大昭寺高四层，以金黄色的琉璃瓦盖顶。在第四层的平台有四个对称的金顶，寺门上方装施着两对金碧辉煌捧着法词的“神羊”。寺内正殿有大木柱20 根，柱斗拱架的浮雕精美，有人物和禽兽。主楼二、三层房檐下有108个木雕伏犬和狮身从面雕塑。四边走廊和殿四壁满布壁书，绘有历史人物和神话故事，长达 千余米。底层大殿里有描绘文成公主跋涉万水千山，嫁到吐蕃；唐玄奘师徒四人历经千辛万苦，从西天取经凯旋；还有以释迦牟尼从降生、创教到涅槃的全过程为题 材的大型壁书。所有壁书，色彩鲜艳，形象逼真。两侧配殿供奉着松赞干布和文成公主、尺尊公主等人的塑像。

　　大昭寺占地约16700平方米，共建有20个殿堂，总建面积约为25100平方米。原西藏地方的噶厦政府的一些办事机构曾设在此寺内。每年正初 五至二十六日，全藏大小寺庙和各教派的代表群集来寺朝拜、唪经，举行隆重的传召大法会。在旧西藏，法会期间，拉萨市的市政、司法、治安大权由哲蚌寺铁棒喇 嘛接管。其它一些全藏宗教盛典，也在大昭寺举行。

　　据史籍记载，唐代文成公主修建大昭寺，曾从长安招来许多木工、书匠，如今在该寺的墙壁上还绘有当年各民族工匠在召泽地上排水填石、架森垒墙的情 景。从主殿看，甘梁架斗拱都是汉族古典建筑中老式造型，柱头、檐部的装饰受到印度和尼泊尔文化的影响。因此人们称大昭寺的建筑为藏式为主，融合了唐代和尼 （泊尔）印（度）的某些建筑风格和特色，是多民族文化艺术的结晶。

　　大昭寺保存有大量的珍贵文物，有三百多尊佛像、二千六百多平方米的壁书以及大量的典籍档案、匾额、碑刻、唐喀、供器、乐器等，其中尤以文成公主 带到西藏的释迦牟尼像最为珍贵。值得一提的是，唐穆宗赤松德赞为了巩固藏汉民族团结和友谊，会盟於拉萨东郊，823年《唐番会盟碑》或称《甥舅盟碑》於大 昭寺前。同一石碑并立於长安和清海省湟中系境内的贡木墨如地方。在《唐蕃会盟碑》的两侧种有著名的“唐柳”，相传为文公主亲手所载，故称“公主柳”。元代 成吉思汉之孙旭烈兀向大昭寺敬献了大银灯。五世达赖喇嘛写的《大昭寺目标》中还提及“大明帝向释迦牟尼敬献了两件银片上嵌着珍珠的佛衣和一盏金灯”。在正 殿大弥勒佛之后，保存着明永乐年间成祖派中官杨英、袁琦为首的120人宣慰团，“责敕往赐鸟斯藏”，事后将铭有他们名字的石碑立於坛城中央。该寺正北面的 石碑上，

　　有清朝皇帝的圣旨等重要碑刻。1793年，乾隆帝谕福安康兴西藏地区商定的29条协议，即“中堂法规”（亦即《藏内善后事宜二十九条》），原来 也保存在大昭寺及扎什偏布寺内。1794年（乾隆五十九年）所立的劝人恤出痘碑，位於《唐番会盟碑》和“公主柳”之间，用藏、汉文并刻，异已难辩认。清廷 和国民政府还经大昭寺颁发过嘉奖匾额，原悬挂在大昭寺正门楣上，但在1950年西藏和平解放前夕，一小撮别有用心的人竟将一些具有重大历史政治意义的文物 毁弃和拆除了。另外在该寺的三层楼南的面的经堂里，还陈列着云南土司木增所献的朱印本《大藏经》，共计108函，每本包以绸缎，每两本置於一个木匣内，极 为珍贵。

　　1962年该寺被列为全国重点文物保护单位，“文革”中有的建筑曾遭破坏，1982年后国家多次拔款进行维修，经过三年多努力已完成18个项 目、五十多座殿堂等工程，总维修面积达6094.9平方米。维修后，寺内庭院南北、西侧新铺设了石板，87根柱子换了石垫，其它部分也按原貌修竣。

　　大昭寺现任住持为十一班禅的经师，西藏佛教协会会长、中国佛教协会副会长波米.强巴珠活佛。

　　大昭寺
　　地址：拉萨市八廊街
　　电话：0891—6323729   0891--6337109
　　邮编：850005