普贤寺—昭通市—云南寺院
大关县普贤寺
大关县普贤寺在各级党委、政府的领导下,在主管部门的关心、支持和指导下,通过全体僧人和管理组、信教信徒的共同努力,使我寺发展成一个集管理规范型、发展自主型的新型宗教活动场所,在发展和建设中,切实加强内部管理,不断完善寺庙的管理制度,同时完善寺院的环境美化,积极创建文明宗教活动场所努力,2006年被市、县评为首批“文明宗教活动场所”,这是各级党委、政府及主管部门对我们工作的肯定和鼓励。为此,我们还要更加努力,继续保持这个“荣誉称号”而加倍工作。
一、基本情况
大关县普贤寺俗名“王家祠”,后称“普贤寺”。始建于清光绪壬午八年(1882年),属四川峨眉山临济正宗双派佛教弹支,四十一个字辈。普贤寺坐落于县城东北郊三公里处,寺庙周围绿树成荫,鲜花四季不断,鸟语花香,寺外树林环抱,四季香客不断,全寺占地面积2741平方米,有僧尼5人,管理组成员11人,信教群众5000余人,居士50多人。
二、注重内部管理,为寺庙的发展尽力工作
为进一步做好寺院的各项工作,保持市、县“文明宗教活动场所”荣誉称号,针对寺院现在的发展,重新修订和完善各项规章制度,专门制定了八大条寺院管理办法和十五条管理制度,真正做到用办法来管理寺庙,用制度来管理人员。
普贤寺设立了管理组,组长一人,副组长三人,成员七人,共十一人组成,管理组成员全是离退休职工,平均年龄都在六十岁以上,普贤寺的一切活动均由管理组分工负责管理,各组均建立了严格的规章制度,制度有:佛事活动管理制度、财务管理制度、生产管理制度、生活管理制度、寺庙建设管理制度、安全生产管理制度等,做到每人一册,并张贴上墙,做到随时照章办事,有条不紊。随时接受群众的监督和指导,管理组成员班子团结、思想统一,即有分工又有合作,做到了有分有合,不论是管理组成员还是僧尼,都为寺庙的活动和发展积极努力工作。
三、突出宗教活动与社会主义社会和谐发展
宗教活动离不开各级党委、政府、主管部门、各有关部门、广大群众的关心支持和帮助,这就要求我们必须做到全面正确落实党的宗教信仰自由政策,加强对宗教事务的管理,认真落实《宗教事务条例》,形成“宗教与党委、政府的和谐,各宗教之间的和谐,宗教内部的和谐,信教群众之间的和谐,宗教活动场所与周边广大群众之间的和谐”的新局面,普贤寺本着宗教必须服务于社会,服务于人民的宗旨,为构建和谐社会用实际行动体现佛的慈悲心,将来之于民的微薄收入又用之于民,其具体表现在:一是二○○七年底至二○○八年年初,大关的冰雪灾害中,全寺筹集了上千元资金帮助受灾群众;二是在二○○八四川发生的“5·12”地震灾害中,普贤寺全体成员积极行动起来,通过多方努力,又筹集了上千元资金及物资捐献灾区,为灾区民众贡献一点微薄力量;三是为了当地群众的生产生活及信教群众的方便,自筹资金万余元,修建了一条长3公里,宽60公分的水泥梯子路,被当地群众及信教教众命名为“利民路”,解决了当地群众及信教群众上下坡陡、路滑的实际困难,为众生减少了安全事故;四是在二○○五年又筹集3万余元资金修通了一条1.5公里从普贤寺连通县城的公路,这条公路的修通为县城的广大职工到普贤寺游玩或是上山观风景都提供了方便,得到更大受益的是上石厂社和寺庙附近的几个社受益非浅,特别是上石厂社的社员由于公路的畅通,给他们带来了更多的希望,到目前为止,全社购买了农用车4辆,三轮摩托车4辆,两轮摩托车15辆,现在已达到户均有一辆交通工具。在房屋建设方面已有了更大起色,由于原来公路不通,修房造房的建筑材料全靠人背马驼,即增加了费用,又增加了劳动力,现在全社每户农户都是砖房,按当地群众说的一句话,没有普贤寺的努力,我们的茅草房何年何月才能变成砖房,有的农户还办起了农家乐,即方便了来山上游玩的游众,又增加了自己的经济收入。大关普贤寺既从事佛教活动,又关心国家大事,随时组织僧人及管理组成员学习党的宗教政策和当地党委、政府文件,充分发扬爱国爱教精神,特别是各地发生灾情后,普贤寺都组织捐资救助,发慈悲心,体现佛陀普度众生济世利人精神,普贤寺和管理组更是注重对寺庙和道观之间的团结,求大同存小异,从不散布有损团结的言论,不信别人的挑拨。普贤寺重视环境美化,僧人外出时主动将外地的好花籽种带回来种植,寺庙内所有人员坚持自力更生,艰苦奋斗,不做佛事活动时全部下地劳动,住持师身带残疾,起带头作用,坚持进地耕作,在全体人员的努力下,蔬菜自给有余,粮食自养自足。
当我们将所做的微不足道的工作向上级主管部门汇报后,受到领导好评。“文明宗教活动场所”的光荣称号保持至今,鞭策着我们不断前进,省佛教协会的淳法大师来我寺视察时,听了我们的汇报后,给予了高度的评价:“普贤寺不是单纯的为拜佛而礼佛,而是心系众生,为构建和谐社会做了大量的工作。”
大关县普贤寺
二○○九年五月七日
普贤寺
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