常乐寺-遵义-贵州寺院

　　赤水市常乐寺

　　常乐寺创建于明成化年（1465年）间，距今542年。座落于古习水河畔，雨尖山腰九龙抢宝之福地。由当时大户常乐二姓买下李氏家族的田地和旧址建成。距白云乡人民政府所在地5公里；通村路：回丰路2.5公里；大富路1.8公里。寺庙建筑面积1215平方米，约2亩。偏房食堂201平方米，约0.5亩，寺庙为砖混结构，外墙长180米，平均高度7.5米，偏房墙体为土混结构。寺庙虽经五百余年的风雨沧桑，仍具当年雄姿。

　　该寺于2005年2月被赤水市民宗局确定为开放宗教活动场所，并被列为市级文物保护单位。归白云乡人民政府管理。

　　常乐寺组成

　　寺庙由正庙和偏房食堂及院坝组成。正庙居中、偏房食堂居寺庙右侧，是僧人就餐的地方，偏房为僧人住宿处。正庙由土地庙、灵观庙、宫爷殿、四大天王殿、文昌殿、大雄宝殿、罗汉堂、玉皇殿、千手观音殿等10个佛殿组成。

　　其中，土地庙有石刻佛像1尊，灵观庙有石刻佛像10尊，宫爷殿有石刻佛像8尊，四大天王殿有石刻佛像9尊，文昌殿有11尊，大雄宝殿9尊，罗汉堂18尊（罗汉）；玉皇殿12尊，三皇殿6尊，千手观音殿3尊，寺庙有石刻佛像87尊，其中最高最雄壮的石佛要数四大天王，均在3.5米高以上。其神态端严庄重，世人见之均经不住跪下许愿人生。

　　创建常乐寺的原因

　　传说五百多年前的常家和乐家，都是大户人家，两家均很富裕，旗鼓相当，而且互为邻里，友好相处。两家为留下千古美名，约定双方共同出钱，买下李姓家族的风水宝地——几间旧址，修成寺庙。在庙门的山门顶上还有常、乐二人的石刻像，寺庙建成后，故取名“常乐寺”，意为常家和乐家出钱出力修建而成。

　　常乐寺文化

　　全寺保存完好的三幅对联，可以说是佛教艺术的精品。

　　（1）万像皆空

　　诸峰齐让佛门高稽首如来重拓九龙世界

　　一寺全收黔境秀赏心极乐胜游五岳名山

　　（2）凤翥

　　慧日曜康衢重昏夜晓

　　慈云阴真际必宅晨凉

　　（3）莺翔

　　有山有水是为真福地

　　一丘一壑生成小洞天

　　这三幅对联，第一幅刻在山门上，第二、三幅各镌刻在左右两侧小山门上，盛赞常乐寺山水之美，秀冠黔境，胜过五岳名山，是人间的小洞天。同时，将佛教奥义寓于对联之中。“万像皆空”四字佛教言万物乃是幻象，最终万境归空，以其幽微的佛教哲理劝说芸芸众生。就书法艺术而言，或端庄道劲或龙飞凤舞，作者胸襟笔意露于笔划里，力透石内，见字忘俗。

　　围绕着“万像皆空”四个大字周围，雕刻着四十一位天神天将，有的纵马过渡，桥下水波涌动；有的端座莲台，神态庄严；有的舞着兵器，凶神恶煞；有的攀高，发号者令旗在手，闲游者步履从容，穿着各色各式服装，衣带随风飘动，神态各异，栩栩如生，共同构成一个祥和的太平盛世。

　　门额上方倒悬着两足怪异灵兽，鱼身狮头，金鳞片片闪亮。狮眼圆睁，狮口内四颗钢牙露出上唇，日夜守护着山门。

　　堪称一绝的雕刻艺术珍品要数“九龙口”了。呈屏风形展，长约一米八，高约一米五，中门三屏是雕刻最用力的核心，环绕“常乐寺”三字，雕刻几条游龙，全采用镂空雕刻，流动的龙身相互缠绕或现或隐。镂空部分真不知雕者是怎样成的，才成了这一件巧夺天工的极品。

　　寺外正面的绘画大致可分为两类：一类是花鸟图，或者梅枝上绽放出百朵梅花，或者是牡丹盛开中，飞翔着百灵神鸟，或者是绿柳成荫。另一类是佛教故事，通过生动的人物故事来传达佛教奥义，演绎人间世界的悲欢离合，或损人利己得的因果报应。

　　深山宝刹——常乐寺的兴衰

　　创建常乐寺的确凿年代，从至今还保存完好的明万历四十八年（1620年）所刻的木碑《喜舍万年灯碑序》中载为：常乐寺“始自成化年前县立伽蓝，以为胜概”。“成化”为明宪宗朱见深年号。“始自成化年前具立”，即成化元年（1645）年以前就已经建成了。至于距成化年以前哪一年，碑上未载，无可考。“伽蓝”，即佛寺的通称。“胜概”，宏大的规模。整句意为：在1465年以前就已经建成了规模宏大的常乐寺。寺成一百五十余年的明万历四十八年为常乐寺所刻的“喜舍万年灯碑序”中还载明了供该寺作灯油花费的庙产是符阳（今四川合江县）人李氏出家僧德敬访前贤“舍衣钵，赀钱置买”的。田地就在该寺附近，赤水里“本里一甲不户田地二处，……四至分明，舍入本寺光殿中，永作灯油，万年供献，世代不移”。从上述可以看出常乐寺香火悠久、香烟鼎盛的盛况。

　　常乐寺自创建以来的五百四十余年间，伴随着历史的沧桑巨变，常乐寺也经历了兴盛—衰落—复兴的历史变化过程。

　　清嘉庆七年（1802年）所竖的《佛神鉴察》碑引中可看出：“常乐乃先朝古迹”。这是一块记载善男信女“或施钱、或助银”修缮庙宇、塑圣像金身的“同结善缘”碑，碑上刻有五十八位施助者的芳名。

　　从“大雄宝殿”佛台石壁上刻有“民国乙丑年”（1923年）修葺常乐寺的情况。可惜未刻有碑记，记其修葺、塑像情况。

　　最近四十年，是常乐寺最动荡的年代，文革时期在“破四旧”思潮的影响下，寺庙被洗劫一空，庙内所有的大佛、尊者、罗汉、菩萨、天王等全被砸碎，上、下二殿，残肢破体一片狼藉，只留下空空无一的庙堂，蒙着蛛网灰尘。

　　上世纪七十年代，政府个别领导主张拆卖常乐寺房料，当时民众极力反对也无济于事，最终卖给了自称是四川抚顺丝场的采购员陈锡周，偌大的寺庙瞬间被拆尽，只留下满地的断墙和瓦砾，覆盖着原来的毁朽的大佛残骸。至此，常乐寺算是基本毁了。

　　据悉，在最初建庙时，常、乐二姓将价值连城的金银器皿夹藏在正殿大梁上，几百年无人知晓。后有知情者走漏风声，被那个买寺庙房料的陈锡周巧夺了这笔财物，尽数攘括腰包。事发后。四川抚顺公安局曾到常乐寺调查，陈锡周也入狱。

　　八十年代初，一个名叫李维伦的村民在寺庙断墙内建一间小房，将推倒埋没在断墙瓦砾中的残肢破体的佛像进行了接续和修补，供奉在小房内。于是走上了重建常乐寺的第一步。后来，信徒陈秀明等四处奔走呼告募集资金，对寺庙进行了扩建，在原来的断壁残垣上加高，完善上殿房顶，打平地平，重整天井，隔寺室，粉庙壁，重塑如来大佛、十八罗汉、观音菩萨、四大天王，香烟再续，信徒重来，上下殿佛汉归位，金身重开。常乐寺得重展新颜，宏恢昔日气象。

　　常乐寺传说

　　传说一：建庙前，贵阳一王姓风水先生，从其职业专找人间宝地，即风水好的地方。他花了三年多的时间，带着猎犬从贵阳出发，从数百条山脉中顺势而下，当他到常乐寺后，站在名叫羊古老的山尖上往下一看，九龙抢宝名不虚传。于是又走下去在一山尖上看清风水，但此地已经寺庙初成。那猎犬见之汪汪汪大叫三声倒地吐血而亡，随之风水先生也大叫“天亡我也”，倒地吐血而亡。常乐两家，见状将其葬于常乐寺右侧，后埋葬僧人的地方，从而与九龙抢宝相伴于九泉之下。

　　传说二：相传寺前有根很高的灯塔，立在岸头上，寺前对面四花坪受到福泽，年年丰收，家家殷富。每夜灯塔灯亮，四花坪雕有两个石狮（一说石马），夜夜嘶呜，脱缰而去。去别村人家的庄稼地里偷吃庄稼，回寺后把偷吃的庄稼拉到四花坪。四花坪的庄稼年年丰收，邻村的庄稼，不论如何管理，总是欠收，年年饥荒。后来有一位风水先生点破了玄机，别村硬把灯塔搬下山崖。至此，石狮不再夜鸣。由于四花坪得了不义之财，受到惩罚，好好的一大户人家，财物毁于一炬。

　　常乐寺风景

　　常乐寺沿路之景观风光秀丽，翠竹葱笼，绿水潺潺，古木参天，曲经通幽，香烟渺渺。有观不尽的田园风光，品不尽的天然美景，吸不尽的天地灵气，看不尽的江山秀色。常乐寺地处深山之中。四面修竹环合，背倚九龙之山，如屏风展拂，又如孔雀亮尾。一年四季，苍翠葱笼，毫无凋零之感，林泉冷冷有声，百鸟嘤嘤成韵。朝来云山如画，暮云夕阳如血。身游其中，窥谷忘返，得失俱无，生死不念，自寺前石坝眺望，足下深渊，云雾弥漫，远山淡淡如无。村居散落，只见阡陌交通，偶听鸡犬相闻，河流如带，农人如蚁，有时炊烟袅袅，牧歌断断续续，心境如洗，还有什么能萦于心怀！

　　常乐寺僧人故事

　　一代高僧开源和尚，大约生于1890年，死于1973年，享年八十三岁，原籍不祥。圆寂本寺后，葬于常乐寺右侧面的松毛埂上。开源和尚主持常乐寺四十载，深研佛理，博览强识，是一代名副其实的高僧。他精通医理，著有多部《药书》。为人谦和，给三乡四邻的人看病开方，药到病除，赢得民众爱戴，晚年一人独守寺庙。他的侄女（1898—1977）享年七十九岁史全尼姑，原出家到四川仙女洞庙，考虑到开源晚年无人照料，便自愿到常乐寺照料开源。他继承了开源衣钵，主持常乐寺，行医看病。圆寂后也葬于松毛埂上，开源墓左侧。可惜师徒二人的医书，在文革抄寺时全部散失，至今下落不明。