红原县查理寺—阿坝州—四川寺院

　　查理寺
　　安多藏区历史十分悠久的藏传佛教格鲁派古寺，该寺以其众多珍贵的历史文物、古迹和哲学修习专业，盛大的辨经，良好的学风和格西班教学魏特点，僧人众多，宗教氛围十分浓郁，寺周草木葱郁，环境优美，年均气温4.4℃，五至十月平均温度在16℃左右。地处前往阿坝县途中的阿依拉山脚下公路里侧，距成都443km，距马尔康194km，是1935年红军进入阿坝的地方。

　　查理寺院

　　查理寺院全称为安曲查理寺院，意为安曲部落的哲学辩论寺院，也称“华尔丹玛桑林”，意为骑狮子的文殊菩萨的寺院；据传这是因为第二世安曲活佛创建这座寺院时从地基下挖出一尊文殊菩萨骑狮石像。查理寺院以古老深厚、文化内涵丰富而著称，是安多藏区较有影响的寺院。安曲部落的百姓原信仰本波教。公元18世纪，安曲部落噶图耶土官家庭准备将其幼子甲俄送入本波教寺院，受到其舅科托洛尔文坚决反对，并抢先将其剃度为藏传佛教格鲁派僧人，传授藏文和修习佛教经典。后来甲俄喇嘛又被送往西藏甘丹寺深造，获林瑟巴格西学位，并拜请第五世班禅罗桑益西为师，受比丘戒，灌顶传法。学成返家后，他广传佛法，并建立了自己的寺院。后来，他的侄子索南求迫（公元1743年—1789年）17岁时也远涉西藏甘丹寺学经修法，获拉然巴格西学位。乾隆四十六年（公元1781年）从西藏学成回家，在查理乡塔洼村建立嘎尔青寺院，在这里讲经传法，该寺即为安曲查理寺院前身，索南求迫即是第一世安曲活佛，乾隆五十四年（公元1789年）第一世安曲活佛圆寂。嘉庆四年（公元1799年）嘎尔青寺第二世安曲活佛在马尔康卓克基转世，并经拉卜楞寺第三世贡唐活佛认定，两岁迎进坐床，并赐法名贡却丹白嘉木参（公元1799年—1847年），后成为学识渊博的佛学大师。道光二年（公元1822年）第三世贡唐活佛赐给物资加持寺地，让他在这里修建一所哲学僧院为主的寺院，但因这年嘎尔青寺遭劫而未能动工；于次年动工修建，两年后建成。第二世安曲活佛将该寺送给了他的老师第四世贡唐活佛丹贝嘉措。新寺建成后，寺内辩论轰轰烈烈。道光二十九年（公元1849年）第三世安曲活佛嘉阳钦饶嘉措（公元1849年—1945年1月24日）在马尔康卓克基转世，7岁时经第三世嘉阳向巴活佛认定坐床。稍长，即远涉西藏“三大寺”等拜师修学，曾拜十二世达赖喇嘛和第八世班禅为师，习修大小五明文化和佛教经典，22岁执掌寺院教权。宣统三年（公元1911年）缔建护法神庙，民国10年（公元1921年）扩建经堂，民国16年（公元1927年）新建祭堂，民国23年（公元1934年）再次扩建大经堂，使寺院规模不断扩大。该寺一直兴办有专门的格西班为远近大小寺院培养格西，每到各格西班五年级、十年级、十三年级毕业典礼时，都有远近百姓前往参加这一庄严隆重的盛会。至今保持不变。

　　民国34年（公元1945年）第四世安曲活佛洛桑吐登饮饶嘉措（1945年至今）在马尔康小水沟降生，当年由班禅喇嘛认定坐床。查理寺院温布琼佩执掌寺院政教大权，并逐步控制了安曲部落，与四土、黑水、麦桑、夏河四大土官势力角逐，始终保持了查理寺院及所属安曲部落的独立存在，使查理寺院温布土官琼佩所辖的安曲部落与查理寺院成为阿坝、川西北藏区最典型的政教合一地区。到解放初期该寺有和尚1300名，其中活佛40人，堪布3人，格西30人，在整个安多藏区有较大影响。

　　1980年11月，安曲查理寺院首批开放为宗教活动点，1983年开始重新修复，建成大型经堂，许多信教群众把自己长期保护珍藏下来的经书、小佛塔、佛像等送回寺院；使该寺多次被省州评为文物保护先进单位。现在的查理寺院依山傍水而建，宏大豪华的经堂、佛殿、佛塔、转经走廊建筑红墙红瓦巍然矗立，金顶、法轮、琉璃瓦映日生辉，座座僧房排列有序，僧房明窗净几，进入庙堂僧舍顿生佛界净地的感觉。这里众多僧人研习佛经，吸吮知识，立说著书，金丝眼镜后面颇有书香门第风范。站在对面的坡上仰望，整座寺院依山傍水，建筑独具特色，庙宇金顶宏伟旖旎金碧辉煌直衬蓝天，形似曼陀罗，颇有小布达拉宫的感觉。大经堂、红宫、辩经院、藏经阁、弥勒佛殿、观音殿、护法神、马头明王殿、五个僧院经堂等，都是重要的文物保护地，传奇的甜水菩提柏树及珍贵的大小佛像、灵塔、经书、唐卡都饱藏有十分传奇的经历和故事、神话，是藏区重要的藏文化和珍贵文物保护地。