荣县二佛寺—自贡市—四川寺院

　　荣县二佛寺沿崖林立，造像上千尊，唐宋时名“浮图崖”，亦称千佛崖。因其众多佛像装金饰彩，阳光照射，金碧辉煌，故又称“金碧崖”。
　　佛像为唐代开凿的弥勒坐佛，佛高5.8米，宽2.6米。左右龛壁上，刻有28小龛120尊造佛。

荣县二佛寺
联系人：普明
电话：6205732
地址：四川省荣县二佛路

重振二佛寺禅风

　　l        二佛寺与涞滩古镇

　　巴山蜀水，人杰地灵，佛风悠远，自古以来，高僧名刹往往隐于山水之间。在嘉陵江、渠江、涪江交汇处，重庆合川涞滩镇的鹫峰山上，从唐代起渐渐兴起一处禅寺，寺庙披山戴河，四周峰峦叠翠，粼粼渠江绕流而过。从江面望去，七彩琉璃的飞檐椽角隐现于云雾之中，恰似人间仙境。寺中央矗立一座五丈巍峨大佛，慈眉善目，昼夜俯览渠江上来往船只，护佑这一方福地。寺院为民风淳朴的涞滩古镇环抱，镇内不通汽车，更使院内外幽静无染，和谐安宁，成为自古以来佛教修行人的清净道场，这里就是二佛寺。

　　寺院分上下两殿，上殿坐落在鹫峰山顶，庙宇规模宏大，殿堂雄伟，分别由大山门、玉皇殿、大雄殿、观音殿及左右配殿和排房组成，完全按禅宗伽蓝七堂布局，形成封闭的四合院，整个建筑群既讲究整体的对称呼应，错落有致，又追求个性风格，意韵独特，占地面积28014平方米。大雄宝殿内四根石柱高约十三米，由整条巨石制成，挺拔壮观，使人敬畏，堪称历代建筑一绝；下殿则依山建有两楼一底的殿堂，檐拱翼着，势若飞动，现存主要龛窟42个，全部造像计1700余尊，集中镌刻在二佛寺下殿的北西、南三面岩石之上，称为“鹫峰禅窟”，属典型的佛教禅宗造像。北岩主龛说法图为全部造像的核心部分，主像本师释迦牟尼佛庄严正坐，俯览渠江，神态慈祥，衣纹流畅，右手施说法印，通高12．50米，不仅为全寺造像之冠，而且也是巴蜀境内有名的大佛之一。其它龛窟均以此为中心，将迦叶、十地菩萨、六位禅宗祖师和众多的罗汉融为一体，巧妙地缔造出一个规模庞大、气势恢宏的禅宗道场。摩崖造像以禅宗历史和禅宗旨圭为主，生动传神，艺术上堪称一绝，不愧为巴蜀历代石刻的一颗璀璨明珠。全国政协委员、敦煌研究院院长、著名石刻专家殷文杰先生考察涞滩石刻后赞赏不已，说：“涞滩摩崖造像是全国少有的禅宗聚点”。并题词：“涞滩摩崖造像，宋代石刻艺术的精华”、“涞滩罗汉造像，石刻艺术的瑰宝”。据考察，鹫峰禅窟是我国现存唯一的以《坛经》为主要内容的南宋禅宗石窟，其造型题材内容与其他佛教石窟迥然不同，弥足珍贵。

　　随着二佛寺同时兴起的涞滩古镇，始建于唐，兴旺于宋，距今已有上千年历史。靠近涞滩，远远就能看见古瓮城城门。古瓮城作为涞滩寨一景，是川东地区惟一保存完好的古代防御设施,它四面开设城门，内外两层围合，形似石瓮，有“瓮中捉鳖”之意。整个小镇依山傍水，镇内规划建筑多保留清末明初的式样，古意盎然。老街两边多是明清时期的穿柱房子，还设有风火墙、太平池等传统的消防设施，老茶馆、老酒馆、老客栈、老铁铺、老黄桷树遍布各个角落，游人走在青石板老街上，热情的店家总会招呼客人品尝鲜嫩的河水豆花和各式小菜。古镇内不通汽车，日常生活显得恬然自乐，远离城市的喧嚣。镇中保存有文风古朴的文昌宫，木雕精美的老戏楼，小桥流水的仙娘桥，历经沧桑的明代石牌坊，还能见到传说中的巨型石梁睡狮。2000年，国家建设部正式授名涞滩古镇“全国十大保护古镇”。

　　二佛是古镇居民心中的保护神，每逢初一、十五，二佛寺内信众云集，虔诚礼佛，佛号不断。二佛寺现任当家大和尚心忠法师，自2001年起驻锡鹫峰山，修建寺宇、开办佛事、领众修行，发愿重振二佛寺禅风。二佛寺的重兴与涞滩古镇独特的历史人文与自然风貌，再次引起世人的关注。

　　l        历经沧桑的二佛寺

　　涞滩二佛寺，原名鹫峰禅寺，传说唐代以前，一位禅师云游四海来到涞滩，慧观地理人文，认为此地深具弘法因缘，因此发愿造大佛像，这就是气势宏伟的“二佛”来历；后又依佛像起庙，建起这座远近闻名的禅宗寺院“鹫峰禅寺”， 至今上下殿之间的山门上仍保留着旧寺名。据载，唐广明二年 （881年），黄巢农民军占领长安，僖宗李儇逃往成都避难，曾派使者到鹫峰禅寺“祈祷”，足见其佛寺在晚唐时即负盛名。又鹫峰禅窟于南宋淳熙嘉泰年间开凿，经历代培修，至宋绍兴二十六年（1158年），已有“殿楼九十有九，宿僧九百九……”，宋时寺院之鼎盛以兹为证。及宋末兵燹，殿廊倾秃，至明成化年间，经僧人募资复建，其刹已雄崎川东，与成都之大慈寺、重庆之崇胜寺并称。清康熙、乾隆年间，又曾数次对二佛寺进行培修，规模多有发展，但嘉庆初年和咸丰十一年（1861年）因对农民军之“清剿”，则使二佛寺受到损坏。及清末民初，国家渐贫渐弱，二佛寺更日益衰败。到十年“文革” ，全国的佛教寺院大部分遭到毁灭性的破坏，僧团拆散，僧人被迫还俗，佛像被砸，大量佛教文物被毁，在这场浩劫中，二佛寺也未能幸免。上殿被改设为粮库，下殿则沦为一片废墟，破败不堪。至八十年代末中央落实宗教政策，二佛寺才渐被保护、恢复。2001年，重庆市宗教管理部门、重庆市佛教协会决定：重建二佛寺上殿，任命释心忠法师为二佛寺当家住持，恢复宗教文化传统，二佛寺的面貌即日新月异，开始重放昔日光彩。

　　据寺内明代正德十三年《重建鹫峰禅寺记》碑记载：“全蜀大佛有三，而宕渠涞滩曰鹫峰，盖其二佛也…”，此说明寺中石佛确为当时蜀中第二大佛，二佛之名由此而来，后至清代，人们则已渐渐将“鹫峰禅寺”改称为“二佛寺”。因历史悠久，二佛寺内至今保存有许多珍贵文物，上殿现存碑记24块，其中明代3块，清代19块，民国2块；下殿范围内存碑记27块，其中宋代4块（皆造像刻记），明代7块（摩崖5块，石碑1块，造像刻记1块），清代14块（摩崖2块，造像刻记1块，石碑11块），民国2块（石碑、摩崖各1块），总全寺共存碑刻题记51块。其他文物有：“大佛禅林”石坊，高约8米，宽约6米，三间四柱，上方浮雕双凤朝阳，下方浮雕二龙戏珠，建于明万历十五年（1587年）；铁钟1口，高60厘米，口径40厘米，盔形，有铭文，民国7年（1918年）造；石香炉1个，长60厘米，宽40厘米，高35厘米，四边有浮雕图案，明成化年间造，镌有题记。

　　l        心忠法师恢复二佛寺

　　释心忠法师，二佛寺当家大和尚，师承一代高僧上清下海上师。法师身世传奇，八岁时即被上师选中，随师入藏，在大昭寺出家，先后修学于西藏布达拉宫佛学院、印度沙基活佛学院。学成后任教于西藏布达拉宫佛学院，并担任教务主任，后入汉地，于五台山闭关三年，解行相应，悟证佛法。法师显密圆融，精通五明，戒德精严，修为高尚，道行深妙，至今夜不倒单，精进梵行。随缘四方弘化佛法，从事佛教事业四十六年，曾历任西藏自治区佛教协会会长、青海塔尔寺佛学院教务主任、山西五台山园昭寺当家、陕西省西安市慈恩寺住持、陕西省佛教协会常务理事、重庆罗汉寺知客、香港罗汉堂住持，现任重庆合川二佛寺住持，并兼任中国佛教协会理事、重庆市佛教协会常务理事、政协合川区委员会常务委员、合川区佛教协会副会长等职务。

　　２００１年，心忠法师受重庆佛协及当地政府委托，初到涞滩，只见寺院处处残垣断壁，杂草丛生，垃圾成堆。荒凉颓败的大殿只剩下地基和几根搬不走的石柱，佛像更是毁损严重，菩萨断头残肢，零乱散落于地。特别是那尊高大瑰伟的释迦牟尼坐像，更是饱经沧桑，全身金箔已被贪财的盗贼刮尽，上下布满灰尘与蛛网，佛身裂开两条大缝，而右手的两个手指，也被几窝白蚁啃得摇摇欲坠，不忍目睹，令人心痛。心忠法师面对已成废墟的二佛寺，心痛不已，遂立下大愿，誓尽一己全力恢复二佛寺，重振二佛禅业，重开涞滩佛风。

　　在资金严重缺乏的情况下，心忠法毫不犹豫，毅然投入二佛寺艰巨的重建工作。他不停地奔波于全国各地，化缘募捐，为筹集重建资金历尽辛劳，在法师精诚愿力的感召下，各方善款终渐落实，计划中的二佛寺三期重建恢复工程得以开展。首先，２００１年，在当地政府的积极支持和帮助下，二佛寺的土地恢复性征用顺利完成，使二佛寺上殿占地面积达到４２亩。之后，法师更是亲自设计图纸，对维修工程质量严格把关。在建材物质的采购上，他亲自进料，精打细算，厉行节约，把每一分捐款都高效地用在了寺院重建工作中。除恢复旧山门外，新建两座山门和“法物流通”小卖部，完成两边厢房的维修，兴建了食堂，解决了僧俗二众日常生活之需，第一期恢复工程如期完成。２００２年，又在重庆罗汉寺及涞滩镇政府的支持下，完成了天王殿、大雄宝殿的维修，并重建观音殿。重庆罗汉寺更投资１２０万，从缅甸请来５尊高２．５米整玉雕刻的一级玉佛，法相庄严，安放于各个殿堂。重建期间，法师带领僧众克服了缺水、交通不便等众多困难，不仅圆满完成了第二期工程，还提前完成了第三期工程中居士楼建设。

　　至２００８年，二佛寺已渐具规模，寺院从建筑布局上分为内外两院，其中外院前、中、后三部分，前部过山门即有钟楼、鼓楼、放生池、天王殿，中部正中为大雄宝殿和观音殿，左侧设有方丈室、会客厅、念佛堂、药师殿，右侧为客堂和斋堂，后部为禅堂和静修中心（在建中）。内院为僧寮、居士楼、花园、菜地等。寺院外院塑像从前至后分别有弥勒佛、四大天王；释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、护法韦陀菩萨、十六尊者像，药师佛、济公活佛、观音菩萨；地藏菩萨；内院则塑有高１２米的四面阿弥陀佛像，伴以各类花草树木，满园鸟语花香，二六时中，佛号不断，清净庄严，极乐安祥，真可谓人间净土。心忠法师还利用空地，率领僧众种植各式蔬菜瓜果，不但为斋堂提供了新鲜的供应，还使寺院内处处充满生趣，人们来到这里，无不顿觉神清气爽，远离凡尘喧嚣，自然心生禅悦。沉寂多年的二佛寺，已经开始焕发勃勃生机。

　　心忠法师一边辛勤恢复重建二佛寺，一边仍时刻不忘施行慈悲、道济天下。自法师来到涞滩，古镇民众多受其益，民间传说虽略显夸张、神奇，但足见当地人民对法师的崇敬与仰戴。或云曾有居民受伤流血不止，法师以口吹气即瘉；或云古镇上某日突然恶臭熏人，各部门遍寻全镇不知原因，最后请助于法师。只见法师托钵执火施法，在古镇陶罐铺内发现一巨蛇，血盆大口喷出臭气，法师不加伤害，细语解劝，为其讲法，后巨蛇自佚，不知所终，恶臭遂消；又云有古镇小学校舍突发火灾，正值众人慌乱之际，见法师手提灭火器，飞身跃上房梁，斩断大火漫延的通道，保护一校师生安全。2005年“非典”始发期，法师即免费发放预防“非典”的药物（重庆西南医院开出的处方），印制预防“非典”的宣传资料４０多万份，散发到合川和周边地区，深受当地民众的赞叹。除临危解厄，每逢佛教重要节日，心忠法师更是多施斋饭，广结善缘。法师不但心系一方百姓，更兼顾天下苍生，先后向东南亚部分国家遭受海啸的灾民、地震灾区的灾民、失学儿童等积极募捐救助，捐款累计达25万余元。在东南亚海啸和国内“非典”期间，法师在二佛寺内两度开展“主念法会”，超度遇难众生；心忠法师爱国爱教，他说：“佛教必须适应国家的需要，才能生存、才能发展、才能被社会所尊重，民众所理解”。“佛教要有利于国家的统一，民族团结，宗教和睦，社会和谐”，在涞滩古镇，居民们都尊称法师为“大师”。二佛寺在心忠法师的带领下，不仅硬件设施得到极大的完善，更使这一古老禅寺重新唤回慈悲善良的佛教灵魂，真正走上复兴和发展的道路。

　　l        重振二佛寺禅风

　　佛教即佛陀对世上一切希望脱离苦难，得到永恒和谐的众生的教育。其根本点就是通过对戒、定、慧的真实学习和修持，使人真正达到心平气和，离苦得乐，超越生死。二佛寺上殿，原是僧人修行参禅的禅院，千年来成就了不少证果僧众，寺院背后至今仍保存有数座舍利塔与数十个僧人窟，可见二佛寺作为历史悠久的禅宗道场，灵气充盈，非常适合佛教修行，可惜近代法脉日渐衰落，传承断代，禅风散佚。现代社会物质文明日益发达，生存、名利竞争激烈，人心浮躁者甚多，其身心通常处于亚健康状态，这对于个人与国家的发展都极为不利，加之中华文化传统日益淡薄，道德没落、社会纷乱，更易使人们精神苦闷，对此现状，心忠法师明辨世事，心怀慈悲、智慧圆融，潜心从禅理中寻找济苦良策，他认为佛教的心灵禅修正是医治世人痛苦的最好良方。这不但能为世人带来身心健康的现实利益，还能使人们生起对佛法的信心，从而因为拥有对佛陀智慧的信仰使自我的心灵得以完善、生命得以充实。因此心忠法师驻锡鹫峰山后，发愿重振二佛寺禅风，承续鹫峰山禅脉。

　　２００８年初，心忠法师筹集善款，开始了“净修禅林”的修建，计划年底前主体工程完工。建成后的禅林，将拥有一座占地2200平方米，高四层的大禅堂，禅堂建筑典雅古朴，环境清悠宁静。一楼为地藏菩萨殿，两边设有电脑室；二楼设计为念佛堂；三楼为可同时容纳300人禅修的大禅堂，将按传统禅堂风格布局安排；四楼为茶室与阅览室，客人品茗阅藏，清新淡雅，养佛心之所在；禅堂内还设有数间精修房，可提供给长期禅修者闭关阅藏使用。每层楼设计有专供经行的回廊，可欣赏到寺院外的如画山水，堂前设有休闲花园，禅修者可在此散步放松。为了满足禅修者特殊的饮食需求，禅林将设置禅修饮食的斋堂，专供修行人使用。禅堂左侧还将修建长期禅修者的闭关房、闭关塔。为保证禅修效果，心忠法师还将按禅宗传统制定禅林仪轨，亲自选择人才，讲解禅宗经典，传授禅修法门。另外“净修禅林”，除要求修行人严格持戒，精进勤修外，可以选择自己适合的法门修行，不拘一格，心忠法师称之为“大众寻修”风格的道场，只要是追求生命和谐，寻求佛法真谛而来的实修者，“净修禅林”都欢迎。

　　持戒是禅定的基础，因此为真实建设二佛寺禅林风范，心忠法师对寺里的僧人及长住居士提出了严格要求，结合国家法律法规与汉地佛教的有关规定，制定了12条戒律。这12条戒律是：不爱国爱教、不遵守国家法律者不供住；不真实修行者不供住；不爱护公共场所及花草树木者不供住；吃荤喝酒者不供住；僧人不穿僧装，留长发者 不供住；参加非法邪教者不供住；不热爱学习者不供住；不听从安排和调动者不供住；学习应到未到者不供住；讲封建迷信活动、装神弄鬼者不供住。由于寺院戒律精严，僧人、居士同心同德，全力护持寺院常务，使二佛寺显得异常的庄严清净，安宁和谐。这种氛围使前来二佛寺参观和学习的人们很容易建立起对佛法的信心与好感，也将给二佛寺禅风的传播带来极其重要的作用和影响。可惜的是，二佛寺下殿珍贵佛教摩崖石窟的管理，由于历史原因，目前仍承包给商业者经营，二佛雕像与鹫峰禅窟得不到正常的维护，现状不容乐观，令人痛心。心忠法师向各界呼吁，佛教珍贵文物应交还佛教寺院精心维护，才能真正保护佛教文物和发扬其社会意义。

　　随着二佛寺上殿的发展，来到涞滩古镇的人越来越多，络绎不绝，为了弘扬二佛寺历史悠久的禅宗文化，心忠法师还有更多的心愿，包括在涞滩二佛寺设立一所佛学院、一座慈善医院、一个慈善基金会，并利用互联网开办二佛寺净修禅林网站，让更多的人了解二佛寺，了解涞滩古镇。祈愿心忠法师大愿圆满，心想事成。

　　欲寻佛祖西来意

　　但见水月交辉时

　　二佛禅风定重振

　　鹫峰法脉永传继