攸县宝宁寺—株洲—湖南寺院

　　宝宁寺，原名保宁寺，在攸县县城东北50公里的黄丰桥镇乌井村。汽车在山峦沟谷间缓缓而行，来到镇区时，忽转向朝南，沿攸水而下，约5公里许，眼界顿开，原来攸江至此流入酒埠江水库。波光粼粼的水库源头，建有一座65米长的水泥大桥，长虹卧波，冈峦合抱，船只穿梭于拱桥之下，车辆奔驰于山带之中，汽笛声、喇叭声偶尔伴着寺院的钟声，时而在山谷间回应。这里就是以盛产乌金(煤炭)闻名的乌井村。一群从水库乘船的游人登陆，和我们一起去拜揖古刹宝宁禅寺。寺庙建筑在巍巍圣寿山麓，五股侧峰犹如  “五虎”飞袭而下，殿宇就在“五虎”的脚趾之上，左有象鼻山伸展，右有马鞍岭倚恃，前隔凤凰台和莲花峰相对，古刹就像明珠一颗，在众山环抱之中。攸江如带在寺前流过，和寺右下方一口放生池塘相映，更显得这里的山清水秀。  “细草述山径，明泉杂鸟声。云排千谷暗，烟簇一林平……”不禁吟诵起清乾隆间诗人陈治灼描绘宝宁寺的诗句来。
　　宝宁寺开创于唐天宝十年(751)，迄今1260年，是湖南较旱的禅宗寺庙之一。  《攸县志》载：  “开山祖师长髭旷，六祖(慧能)三代孙，唐时本邑人。”旷长髭嗣法南岳石头希迁，是石头希迁众多门徒年龄最长、得法最早的一员。唐天宝九年，受石头和尚指示，跨过大庾岭，赶赴广东曹溪拜谒慧能大师后回到南岳，以  “洪炉见雪”的悟性，得到石头和尚首肯，旋于第二年回攸县，在圣寿山之左的空王台修禅，诛茅斩棘，开辟道场，大扬佛法。唐元和三年(808)，长髭法嗣石室善道禅师、法孙勇禅师继而建刹，取“慈恩报国答皇王”之意，正式命名为  “保宁寺”。由于它介于湘赣边区的地理位置，一度成为南岳、江西两系的交往中心，从唐五代至宋元期间，香火一直旺盛，成为湖南名寺。
　　历史几经变迁，宝宁寺亦几度兴废。元末，遭韩林儿兵祸，寺庙被毁为废墟，明洪武三十年(1397)，住持无暇禅师大力修复。无暇禅师是一位极重修行的大师，后入五台山，复至九华山，成为百年不坏真身，至今有人瞻仰。明永乐十五年(1417)，僧一峰禅师重修。清初康熙癸卯(1663)，万峰禅师从街阳东山来宝宁寺住持，进行大规模修复，据《宝宁寺志》记载，修复后有殿、堂、楼、阁、台共24座，全院分三进，前有关圣殿、韦驮殿，钟楼、鼓楼；中有大雄宝殿，左右寮室、斋堂，右有方丈室，  “千人床”；后有观音堂、功德堂、藏经阁、祖师堂，规模恢弘。清同治年间，又两次重修，其时房屋共计百间，占地面积14亩，  “金碧辉映于林谷间，钟樵互答于朝夕际”，其况鼎盛，  “名重吴楚”。
　　现存寺庙殿宇，是清光绪二年(1867)修复的模式，前殿保存完整，中殿砖木结构，面阔三间，硬山顶；封火山墙，八角藻井，甚为壮观。列入株洲市文物重点保护单位。倒塌的后殿，近年来由善信捐资修复，四面翘角，双层飞檐，堂皇而有腾达之势。左右部分寮室，、依然修成木柱楼房，古色古香之中，整个殿宇更臻完荚。
　　2006年，宝宁寺列入湖南省重点文物保护单位，株洲市重点宗教活动场所。天王殿上，四大天王，威风凛凛；弥勒大佛，坦腹露胸，笑对游人；韦陀菩萨手持金刚宝杵，立定脚跟，巍巍然护法；关圣帝君手提偃月刀，昂首挺胸，气昂昂护众。大雄殿上，释迦牟尼佛严庄金身，端坐莲台，左侍迦叶拈花，右侍阿难双手合十；观音圣像千手千眼。祖师堂正在筹建，在热心寺院保护和建设的信众支持下，这座颇具规模的古老寺院，正焕发着青春。
　　鉴于天下郡邑志所载，寺以“保宁”名者多，江有溶《溯保宁拈颂叙》中称，明神宗时，就有燕都广平、陕西西安、湖南攸县三处“保宁”。清康熙己未(1679)万峰禅师在主持纂修寺志时，将“保宁”改为“宝宁”而名《宝宁寺志》，以示与其他寺院区别。

　　宝宁寺，又名保宁寺，位于攸县城东北50公里的黄丰桥镇乌井村，始建于唐天宝十年（751），为佛教南宗曹洞宗祖庭，是湖南开创最早的佛教禅院之一。唐元和三年(808)，明洪武三十年(1397)，明永乐十五年(1477)，分别进行了增修和复修。最后一次大规模修复是清康熙癸卯年(1663)。据《宝宁志》记载，修复后的宝宁寺有殿、堂、楼、阁、台共二十四座，被誉为“十方丛林”。全院分三进，前有关圣殿、韦驮殿、钟鼓楼、藏经阁，中有大雄宝殿，左有寮室斋堂，右有方丈 “千人床”，后有观音堂、功德堂。同治年间，又两次修葺，其时房屋共100间，占地面积14亩。
　　攸河，在宝宁寺前方100米处流过，寺后层峦耸翠，五个侧峰，飞跃而下，俗称“五虎下西山”。尤其弥足珍贵的是，在寺周围的山坡上，有历代禅师墓塔，人们用“北有少林，南有宝宁”赞誉之，一代佛教泰斗吴立民曾用“足称国宝”评价宝宁寺。
　　每年阴历四月初一至初三，宝宁寺都会举行盛大的庙会。
　　链接  万峰和尚
　　明天启三年。四月十三日之夜。银辉遍地，乾坤如洗。衡阳一户刘姓人家的儿子呱呱落地了。他五岁入私塾，过目成诵，到了十二岁，已是一肚子诗书。这孩子十分奇怪，特别喜欢读朝朝代代和尚的诗词偈语。一天，他读到一首题苍蝇的诗：“空门不肯去，寻窗何太痴，穷年钻故纸，哪得出头时！”看着那些在窗户纸上碰来碰去就是飞不出去的苍蝇，少年的他竟然大汗淋漓！细想莘莘学子，十载寒窗，在故纸堆中钻来钻去，真似这笨头笨脑的苍蝇！遂下决心遁入空门，从此出家当了和尚。他给自己起了个名字叫万峰。
　　20岁那年，万峰和尚来到攸县宝宁寺。已经经历了900 个秋来冬去的宝宁寺，此时已经是门庭荒落，香火冷清。万峰和尚不辞万苦，竭力更旧换新，他四处化缘讲法，用了20年的青春，朝代也由明而清。清康熙二年（1643），万峰40岁，终于修复了24座殿堂楼阁，置得五、六十亩寺产，开创“十方丛林”， 实现了宝宁寺之中兴。
　　万峰和尚因此而声名远播。他本是饱学之士，吟诗作对，书画琴棋，亦颇负盛名。这时，攸县官宦之家，乃至县府太爷，纷纷想邀他一会，以附庸风雅。万峰和尚不肯为人作花瓶，一概回绝了这些约请，他写了一首诗：
　　一溪流水音潺潺，关外白云任往还。
　　黄齑饥食困即卧，懒将双足出禅关。
　　时驹匆匆，又过了24载。康熙二十五年（1687）四月十五日，万峰和尚刚刚过了64岁生日，其时，他已在宝宁寺驻锡44年了。十五的月亮又大又圆，挂在中天，正如44年前他来的时候一样，万顷银辉铺天盖地。春水满满的攸河，在寺门前轻轻地流，寺后，层峦叠翠，五个侧峰飞跃而下，有如“五虎奔腾”。就选了这么一个日子，选了这么一片月光，他把弟子叫到跟前，轻轻地说：“我明日去了。”弟子大不解：“师父怎么就要去呢？”万峰和尚说：“果熟蒂落，为什么还要久留呢？”第二天，他洗了澡，换了衣裳，端坐在蒲团上，口中念着偈语：
　　月满乾坤水满溪，我唱还乡曲曲西。
　　果熟枝头蒂自落，永不人间借岩栖。
　　合掌奄然坐逝，回归他的西方极乐世界去了。
　　万峰和尚因一首诗而落发为僧，义无反顾，真奇人也；一辈子超凡脱俗，紧把禅关，真和尚也；以一首诗告别人世，视死如归，真高僧也。于是，人们把他一直说了300多年。他的墓塔，现在还静静地矗立在宝宁寺的山坡上。