焦作市居德寺碑—焦作—河南寺院

作者：不详

　　焦作市居德寺（碑）
　　居德寺碑位于焦作市王褚乡嘉禾屯村，为唐代碑刻。碑高4米，宽1.2米，石龟座，中间有佛像1尊。碑文记述居德寺是，河朔之佳景，，反映了唐代佛教的盛行。 1982年11月，公布为焦作市文物保护单位。
　　嘉禾屯位于焦作市西郊,村东原有佛寺一所（居德寺），其创建和毁于何时,史书、方志等均无记载。据现存唐开元八年(682年)所立的大唐居德寺碑记载,唐时寺东西侧各建浮图一所,号称/双浮图,宛若/天台双阙,为居德寺鼎盛时期。
　　20世纪70年代,文物部门在进行文物普查时,在其废墟附近的群众家中,又发现了一块佛教造像碑、造像碑为青石质,长方形,平顶抹角,高1127米宽163,厚1125,座佚失，碑阳雕刻造像,碑阴镌刻有文字，碑阳造像分上下两部分,各雕刻一个佛龛，上龛:形制稍大,宽380,高41150，龛两侧各雕刻一株菩提树,树主干下部雕出树根和乱石,上部树枝弯曲向内相交,形成拱尖状，树叶繁茂,呈如意状、菩提树内侧雕有圆形竹节状立柱,下有覆莲式柱础,横楣呈弓形,楣两端雕刻回首龙头,口内含珠，楣上中部浅刻一化佛,后有蕉叶形背光,头上有肉髻,身着通肩袈裟,施禅定印,结跏趺坐于仰莲台上。
　　龛内雕刻一佛二弟子二菩萨，本尊高22150,头毁,从残留情况看,头上有肉髻,头后有圆桃形头光,内着僧祗支,外穿双领下垂式袈裟，右手上举,残：左手也残,前臂放于腿上,施说法印、结跏趺坐于长方形束腰仰莲须弥座上，在本尊须弥座两侧,各雕一株莲花,每株莲花各生出两大一小三个莲台,莲台上站立二弟子!二菩萨和二化佛、二弟子分立本尊左右,高18150身体瘦长,脸残,头后有瘦长桃形头光,着双领下垂式袈裟,腰束带,双手合十,跣足立于仰莲台上，二菩萨分别站立于二弟子外侧,高210,脸残,头后有长桃形头光,头戴宝冠，左侧菩萨宝冠上尚保留有一个六瓣葵花形冠饰,脸清瘦,胸部稍突,身穿圆领通肩式袈居德寺造像碑裟,腰束带,下部袈裟上浅刻竖线衣纹,右手置于胸前,左手前伸,跣足立于莲台上，右侧菩萨造型服饰等与左侧菩萨相同,仅手印相异,其左手下垂置于腹前,似执物(净瓶或宝匣等)：右手上举,手残,从保存的形状看,掌外撇,似执莲蕾(或柳枝)。
　　靠近须弥座腰部两侧的小莲台上,各端坐一化佛,高仅30,身穿通肩式袈裟,施禅定印,结跏趺坐，两侧莲下与立柱之间,分别雕有护法神龙,仅雕出头部和身体的一部分，右侧为龙首蛇身,左侧为龙首兽形身，龙双角上扬,曲颈,挺胸,前足直立，下龛与上龛形状相似，宽290,高36150，两侧雕有圆形柱,横楣为尖拱状,拱尖上刻一莲台,上坐一尊化佛，楣上生出四枝莲台,上坐四尊化佛，五尊化佛均身着通肩袈裟,施禅定印,结跏趺坐。
　　柱外侧同上龛一样各雕一株菩提树,树枝内曲于楣上,分别与楣上生出的四枝莲台的莲茎相交叉，在左侧第一个交叉处的树枝上,雕刻一蹲状人像,身上肌肉凸起,双手合十,应为护法神阿修罗(阿素罗)的化身，龛内雕刻一佛二菩萨，脸均毁,头后有圆形头光，从残存情况看,本尊为弥勒造像,高370,头戴宝冠,宝缯垂肩,平肩挺胸，内着大裙,腰带在腰前打结，外穿双领下垂式袈裟,裙摆、袈裟下垂覆于座前，左手抚膝,右手上举,似作说法印，双腿下垂,善跏趺坐于长方形金刚宝座上,足残，两侧菩萨身高约18150~200,着双领下垂直筒式袈裟,身体修长,双手合十,跣足立于莲台上。
　　碑阴上部和两侧,用双线刻出边框,框内雕刻波浪状连枝忍冬纹，碑上主要镌刻布施的村名和人名,由于字形细小,磨损严重,大部已漫漶不清,仅能看出/修武县嘉禾屯、张村字样,人名和年代等已不可识读，该碑雕刻于何时何代,已无文献可考。
　　但该碑浓重的时代特点和风格,使我们认为其雕刻时代应为北朝北齐年间，从该碑的形制看,平顶抹角,呈现的是南北朝时期造像碑的特点，以往发现的北朝佛教造像中已有先例,如山东青州发现的北魏永安二年(529年)韩小华造像碑,其/顶部为方形,圆角，又如河南襄县北齐天统四年(568年)造像碑等，这种平顶抹角形制的造像碑,是我国早期佛教造像碑的形制之一，居德寺造像碑将佛龛布局分成上下两部分,佛龛两侧雕刻出菩提树,这种布局和风格与洛阳北齐平等寺保留的崔永仙等人造像碑的布局和风格一致,当为同一时期的作品。
　　这种布局方法,应是从早期中心柱窟的雕刻形式发展而来，居德寺造像碑中人物形象的时代特征也较为明显,造像中的佛!菩萨和弟子均身体瘦长单薄,双肩较宽,个别造像胸部隆起，身体所穿袈裟分为双领下垂和通肩式,贴体下垂,胸腹衣纹概括洗炼,下部衣纹仅用刀刻出细浅的垂线纹,完全表现出北齐时期的简洁、纤巧风格，此外,居德寺造像碑在众多的北齐造像碑中也有独自的风格特点，该造像碑运用/平面减地手法雕刻出上下龛侧的菩提树、龛柱和龛楣,这种大面积的减地雕刻手法,在以往发表的早期佛教造像碑中较为少见。
　　在一般的佛教造像碑中,其下部雕刻的护法神兽均为狮子,而该造像碑中,则为双龙,且双龙一为蛇身,一为兽身,应为雌雄双龙护法形象，这种双龙护法神兽较为特殊,富有特点。
　　该造像碑中菩提树所占据的面积较大,地位较重要,与唐代盛行的佛教密宗造像特点极为相似,特别是四川广元地区的石窟造像中皆以双菩提树作为背屏，这种装饰手法,很可能就起源于我国北朝时期的中原佛教造像,后为密宗所继承和发扬，而北朝以后,这种装饰和布局,在中原地区已不多见，二者之间的相互关系,尚有待于今后更多的发现和进一步的研究。

　　住宿：阳光大酒店 焦作市焦东北路
　　地址：焦作市王褚乡嘉禾屯村