泰山玉泉寺（谷山寺）—泰安—山东寺院

　　山东泰山玉泉寺
　　玉泉寺位于岱顶北，直线距离为6.3公里，山径盘旋20余公里。有公路与泰城相通。寺东南有莲花峰、香炉峰、周明堂故址、天井湾；西为摩天岭；南临卖饭棚子；北依返倒山、长城岭，群山环抱，密林掩映，高崖飞涧，人迹罕至。 
　　玉泉寺由北魏僧意所创建，金代又有僧善宁重建，元代僧普谨增建七佛阁，后屡兴屡废。古时山民曾在山谷内拾到罗汉像，因名佛峪、佛谷。又因南有谷山，东有玉泉，又名谷山寺、谷山玉泉寺，俗名佛爷寺。今遗址内存碑碣10块，周围有千年古栗树20余株。院内原有大雄宝殿，中祀释迦，侧立十八罗汉，四周有壁画。正殿祀唐初 政治家魏徵等。“文化大革命”中毁，今为玉泉寺景区立新林场驻地。台前有古银杏3株，传为唐植，高大蔽日。树下有元代杜仁杰撰、严忠范书《重修谷山寺记》碑及明代《田园记》碑；树后墙内嵌金代《谷山寺敕牒碑》，1984年移岱庙东碑廊。 
　　正殿东侧山冈上，原有药师七佛阁，内祀大医王佛和释迦、毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘偻孙佛、拘那含佛、迦叶佛等，阁毁于清代。今存元代至元年间阎复撰、李谦书《药师七佛阁记碑》。碑北有古松一株，蔽荫山冈，名一亩松。寺东有苹果园，园内石砌地堰下有古泉，大旱不涸，俗称八宝琉璃泉。泉侧嵌碣，金代大学士党怀英隶书“玉泉”。1983年夏，暴雨毁堰断碣，1988年整堰复立。寺西山腰 有党怀英撰书并篆额《谷山寺记》碑。寺两侧山冈上均有天然石大脚印，俗称东、 西佛脚山。寺南为佛谷，谷南是恩谷岭，又南是谷山。谷山屹耸特异，绝顶孤松挺 秀，耸立霄汉，俗名定南针。顶的西北部有二金矿洞：一在东，悬崖上下两穴，水 自崖顶下流；一在西，幽深出水，人不能入。《岱史》称“金丝洞”，传为元初长 春真人丘处机炼丹处。洞外石多裂纹，多紫石英和水晶石。顶西南有黑闼石屋。 
　　卖饭棚子位于谷山之南，高峰耸峙。旧时济南、历城、章丘等地朝山进香者均沿此路登岱顶，僧人及山民在此行善舍饭、水，或卖饭、卖水。今为玉泉寺景区卖饭棚子工队驻地。 
　　卖饭棚子西南有峻峰似劈去其半，名半边山。其南为孤山，峥嵘特起；再南依次为看月岩、磐石山、蛤蟆腚、铜器行、岱顶。自卖饭棚子南及半边山北的山口东下深涧，即有大冰牢峪，俗称天牢谷。此地石凹极阔，冰洞甚幽，又名冰阱。东南为杨子峪，再东是眺平台，俗称老平台。清代朱孝纯《泰山图志》载，“老平台旧多花木”。《天地运度经》载：泰山北有桂树七十株，其实赤如橘也。台南是小天牢谷，阴壑陡绝，四周如洞，日月无光，冰冻盛夏始解，故又名凌冰洞。其南为明月嶂。 
　　明家滩在佛爷寺东南，为周明堂故址所在地，原叫明堂村，后讹为明家滩。地处群峦之中，东临竹子园，西南为黑山，西北为谷山，天津河曲绕东流，是古帝王巡狩祭祀和朝见诸侯的地方。周明堂遗址在明家滩村西首之北，今平畦数亩，瓦砾遍地。《泰山小史》载：“周明堂在岳之东北，山峪连属四十余里，今遗址尚存。” 1921年村民韩富甲兄弟整修地堰时，曾在此挖出古玉器盘、碗、鼎等11件，被济南茹古斋购去变卖，后在战乱中多流散国外。明代萧协中有诗：“明堂当日尊王居， 水色山光丽有余。一自殿庭颓圮后，赋诗总属野人书。”

　　通往玉泉寺的山路

　　虽说是山路，却也修得平整，且山不高，没登几阶台阶，不怎么气喘，玉泉寺的山门就在眼前了。

　　谷山名刹——玉泉寺

　　踱入山门，最吸引您眼球的是两棵硕大的银杏树。两株银杏高约40米，树围需4人环抱，枝干粗壮，树叶繁茂。看介绍，树龄已有1300多年，为泰山银杏之最。西面银杏树下有《重修谷山寺记碑》，记叙了在此建庙的条件和历代高僧修建寺庙的艰苦历程。碑文依然清晰可读。包括这两棵“银杏王”，玉泉寺内共有4株银杏树，全部为雌株。您到玉泉寺游玩，如果有兴趣的话，可以找找其他那两株。

　　古老的银杏

　　祈福丝带使1300多岁高龄的银杏焕发了童颜

　　俯瞰银杏王

　　从银杏树间拾阶而上，抬头可见高台之上的大雄宝殿。两棵银杏的位置如此恰当，就像四合院里的影壁墙，不绕过影壁墙，你看不到正房。而当你为影壁墙赞叹的时候，巍峨辉煌的大殿再次让你张大了嘴巴。只有佛祖能当得起这1300多岁的绿屏风；只有佛祖能在这并不宽敞的玉泉寺不显得委屈，反而彰显出一份庄重与神秘。大殿像一把太师椅稳坐群山怀中，显得雄而可亲；并不高耸的谷山，因大殿的衬托增添了几分威严。周围的山峰、丛林环绕宝殿，建筑与环境天衣无缝；自然与人工浑然天成，也许，这就是“禅”！

　　大殿内中央祭祀着释迦牟尼塑像，两侧塑有十八罗汉。

　　座落在高台上的大雄宝殿

　　站在大雄宝殿正门向南望去，谷山顶上有棵古松叫“定阳针”，据说，冬至这一天的正午十二点，定阳针树冠的影子恰好落在大殿的门前。还有人做过测算，从大雄宝殿到定阳针、南天门、中天门、岱庙门都在一条中轴线上。古人在没有现代测绘设备的情况下，是如何翻山越岭，透过海拔1500多米的泰山，保持这条中轴线的一致呢？谜一样的祖先留下迷惑的我们在揣度先人的智慧。人缘泰山费半天劲也没能分辨出哪棵是“定阳针”，人云亦云罢了。

　　一亩松

　　从大雄宝殿出来，该去看看著名的“一亩松”了。这棵800多岁高龄的古松，在寺庙北面山岗上，树冠占地约1.3亩，故名“一亩松”。粗壮的树根露出地面，紧紧地抓住山石，主干凹凸起伏，继续往上看，树冠巨大，遮天蔽日，茂盛的松针郁郁葱葱，长势不减当年。仰望一亩松，不禁让人想起罗中立的油画《父亲》；想起“廉颇老矣，尚能饭否”的诗句。

　　在大雄宝殿东西两侧的石坪上，各有几个大脚印，称为“东西佛脚”。

　　东佛脚

　　东佛脚在大雄宝殿到一亩松路上的石坪上，有脚印六个，陷进岩石二、三厘米，酷似弓步时留下的足迹。

　　西佛脚碑刻

　　西佛脚不在寺庙，僧人告诉我从寺庙往西沿小路可到西佛脚，于是我和女儿就顺着模糊难辨的小路摸索前行，走了一百多米终于找到了。

　　西佛脚

　　西佛脚是一对平行的脚印，印于悬崖之上不足一平米的石坪上，陷进岩石两三厘米。

　　至于“东西佛脚”的来历，有两种说法。一种传说是修建寺庙时，佛祖丈量寺院地基留下的脚印。另一种传说为“东佛脚”是当年武僧习武时留下的脚印；“西佛脚”是佛自西方而来，思念家乡，在此遥望，久而久之形成的足印。“东西佛脚”究竟是自然天成，还是人力所为，无从考证。人缘泰山宁愿相信这些飘渺的传说，就象相信这个世界的美好与人的善良一样。

　　逛累了，坐在银杏树下的石凳上小憩，吩咐店家沏壶上好的茶——茶是本地的女儿茶；水是附近的山泉水；如果再有“红泥小火炉”，松树枝子烧开，那更妙得紧了。三两盏下肚，尘虑一时净，清风两腋生。或与父母家人有一搭没一搭的闲聊；或者自己发呆放空。佛门品茗，难得清静，心地澄空，面露微笑，此时此境，竟然感觉自己有几分佛相。

　　饮水思源，喝罢了茶，自然要去看看那滋润了每个毛孔的甘泉——玉泉。出得寺门，前行几十米左拐既是，玉泉俗称“八宝琉璃井”，是当时寺庙的饮水之源。泉水清澈甘甜，泉涌滚滚，可供百余僧人日常使用。在泉井南侧有碑碣一块，上书“玉泉”二字，是金代大学士党怀英所书。玉泉寺就是因此泉而得名。

　　玉泉

　　诗曰：谷山深藏谷禅宗，
　　道路崎岖幽静通。
　　参天银杏高台傍，
　　岗峦荫蔽一亩松。

　　玉泉寺周围美丽的自然风光

　　玉泉寺不大，悠悠闲闲的大半天就过去了，“偷得浮生半日闲”。休闲，玉泉寺是个好去处！