青州陀山摩崖石窟造像—潍坊—山东寺院

　　山东青州驼山石窟 
　　作者：沈　艳 
　　驼山，位于山东省青州市城区西南方向，因山形似驼而得名。山上风景秀丽，松柏葱郁，为古青州八景之一，被称为“驼岭千寻”。驼山之所以引人注目，还在于这里不仅保留着为数众多的历代题刻、碑碣和价值极高的古代建筑，更重要的是这里拥有我国东部规模最大、最完整的石窟造像。
　　驼山石窟位于山顶南面，共有五座洞窟和一处摩崖造像，共计造像638尊。最大者通高约6米，最小者不足30厘米，造型神态各异，种类繁多，雕凿技艺精湛。造像题材，按其形象和铭文的记载，主要可以分作如下几类：一是西方三圣像；二是释迦牟尼像；三是千佛像；四是观世音菩萨像；五是天王、力士像；六是供养人像，是出钱造像的人为自己或为其亲人刻出的供养像。
　　驼山石窟保存最多最完整的是隋代造像，共有四个窟，即第二、三、四、五窟。另外，在第五窟北面的摩崖造像中也有隋朝的造像。
　　驼山第二窟为中型窟，正面刻一佛二胁侍菩萨，旁壁上刻有千佛像和供养人像。阿弥陀佛结跏跌坐，螺形发髻，面相圆润，内着僧祗支，外穿褒衣博带袈裟，袈裟上用赭石色绘出田相衣纹，手施无畏与愿印。两胁侍菩萨均戴雕刻精美的高冠。面带微笑，冠带长长的垂至肩部，颈部戴连珠状的项链，帔帛下垂于胸腹间，然后上卷至肘部，身前极细致的璎珞，由右肩下垂至腿部。长裙曳地，正中有宽博的裙带垂下。这样的衣纹和图案，为隋代菩萨造像装饰的一般特征。此窟东壁有一供养人像，着翻领，窄袖的大衣，无开胯，腰间有扣，扣下束带，带上刻连珠形图案，足着尖头皮靴。此为一胡人形象。说明当时青州一带有胡人在此活动。门边两位力士，赤裸上身，手执兵器，怒目圆睁，极富威慑色彩。
　　驼山第三窟为一佛二菩萨像和341尊千佛像。正中为阿弥陀佛，它高约6米，是山东省现存最大的佛像。结跏趺坐，面相圆润，螺髻，有白毫相，眉毛细长，双目微闭，目光下敛，带有沉思的神情，内着僧祗支，胸前结带，外穿褒衣博带式袈裟。袈裟上有红色彩绘。手施无畏与愿印。在坛基上有“大像主青州总管柱国平桑公”的题记。据《隋书》卷47《韦世康传》记载：“世康从父弟操，字元节，刚简有风概，任周致位上开府光州刺史。高祖为丞相，以平尉迟迥功，进位柱国，封平桑郡公，历青荆二州总管，卒谥曰静”。由此可知，这个大像的开凿人就是北周末年平定尉迟迥功而被晋升为柱国，封为平桑公，做青、荆二州总管的韦操。
　　驼山第四窟为小型窟。造像头部残缺。主尊为倚坐像，手施无畏与愿印，造像表面风化严重。菩萨像已无法看出究竟着什么样的宝冠，仅可看到宝冠飘下的宝缯。由肩部垂下的披帛，上卷至肘部，衬托着雕刻精美的璎珞。璎珞在胸前联结于一兽头形的饰物上，然后向下分垂至上腿部。下裙已不像二、三窟菩萨那样宽博。这样的风格，虽然仍具有隋朝菩萨的许多特点，但胸前兽头形的环饰和没有下垂的裙带，以及腰部稍有曲线的样子，又具有了初唐菩萨的某些特点。
　　在驼山石窟中，第五窟为小型窟，刻一佛二胁侍菩萨像，主尊结跏趺坐，面庞呈椭圆型，五官残缺，后有圆型头光。内饰莲花。主尊内着僧祗支，外穿褒衣博带袈裟，手施无畏与愿印。衣纹比较简洁流畅。两胁侍菩萨面部残缺，头戴高冠，宝缯飘然下垂，颈饰项圈；身材修长而富有曲线变化；其服饰华丽，身着披帛，长裙曳地，外饰精美的璎珞。此窟虽没有准确纪年，但从造像风格和雕刻手法来看，与龙兴寺遗址出土的隋代造像极为相似，故应为隋代的遗物。
　　值得一提的是，隋朝在我国历史上仅仅存在38年，虽然隋文帝大力提倡佛教，但因时间太短而单独开凿的石窟数量极少。而驼山石窟中，隋朝造像占了一大部分，而且保存完好，雕刻精美。这充分说明，隋朝时期，佛教在青州地区是极为兴盛的。
　　驼山第一窟为小型窟。刻一佛二弟子二菩萨像。该窟本尊像面型丰满，颈佩莲花瓣项链，臂带钏，胸部突出，身穿极轻薄的袈裟，结跏趺坐于束腰须弥座上；这尊造像身材健美而匀称，面容温柔而慈祥，具有女性的特征。该窟中的菩萨像雕刻得尤为生动：头部饰高发髻，面相丰满圆润，项链复杂华丽垂至胸前，上身袒露，披帛由左肩斜垂，在上身缠绕飘然下落。长裙轻薄紧贴腿上，腰间裹以袜肚。它所表现出的丰满的面相，欹斜有曲线的身材，出水式的下裙等。都是唐代社会中流行美的特征。该窟两壁上有三处小龛造像，其中有“长安二季尹思贞”造像题记，“长安三季李怀膺造弥陀像”题记，和“长安二年任玄览造观音像”题记。
　　驼山石窟，从北周开始开凿，到唐代中期完成，历时近二百年时间。这期间，当地的劳动人民付出了艰辛的劳动。元朝时由于佛道之争，驼山曾一度为道家所占据，使造像略有破坏。“文革”期间，为了保护这些佛教艺术珍品，居住在山下的村民们自发地组织起来，日夜在山上巡逻。使这些人类珍贵的文化遗产避免了一场浩劫。1988年，驼山石窟被列为全国重点文物保护单位。□
　　（作者系山东省青州市益都师范附属小学教师）

第二窟西方三圣像 青州驼山石窟 隋 石灰石 方形平顶窟 窟高330厘米，宽293厘米，深285厘米

第二窟左肋侍 青州驼山石窟 隋 石灰石 主佛通高283厘米，菩萨高255厘米

第三窟本尊 青州驼山石窟 隋 石灰石 佛坐高210厘米（不含佛坐）

　　第一窟

　　开凿年代：唐

　　为小型窟。正中为佛祖释迦牟尼坐像，左右为二弟子、四菩萨、二力士。该窟本尊像面相丰满，螺髻，颈佩七叶项链，右臂佩宝钏，着袒右肩袈裟，禅定印，结跏趺坐于束腰须弥座上。侍立的二弟子，亦面相丰满，着袒右肩袈裟。迦叶居左，阿难居右。四菩萨，头部饰高发髻，面相丰满圆润，项链复杂华丽垂至胸前，上身袒露，披帛由左肩斜垂，在上身缠绕飘然下落。长裙轻薄紧贴腿上，腰间裹以袜肚。它所表现出的丰满的面相，欹斜有曲线的身材，出水式的下裙等，都是唐代社会中流行美的特征。该窟两壁上有三处小龛造像，其中有题记三处，分别是：

　　“长安二年岁□七月庚辰朔二十五日甲子，青州益(都)县佛弟子尹思真（贞）为亡过妻张氏及女侍□，见施净财，于驼山寺敬造石□像一铺。上为金轮皇帝，下及师僧父母。振众子炎埃，挽群人于耜□，忘者生净土，□乐无穷。法界苍生，咸同斯福”。

　　附：尹思贞，京兆长安人，神龙初，身为大理卿的尹思贞，因不肯附会武三思擅权，固执抗争，被弹劾，遂出为青州刺史。在青州任间，清简为政，奏课连最。

　　“长安二年三月二十日戊辰，二十六日癸巳，前羽林郎任玄览奉敕于紫蒙（象？）军御，敬造观世音菩萨一躯，及亡过父母，亡男□尗及亡女玉罗，见存眷属及法界苍生，咸同私（斯）福”。

　　“长安三（年）十月十九日，李怀膺为亡过母任及妹九娘，见存父仅施净财，敬造弥陀像一铺。普愿见在眷属，咸同斯福。高文纪书”。

　　第二窟。

　　开凿年代：隋。

　　为中型窟，近方形，平顶。正面刻一佛二胁侍菩萨，旁壁上刻有千佛像和供养人像，窟门有高浮雕持剑二力士。无量寿佛结跏跌坐，有低平肉髻，螺发，面相圆润，内着僧祗支，外穿双领下垂式袈裟，袈裟上用赭石色绘出田相衣纹，右手施无畏印，左手置于膝盖，掌心向上。两胁侍菩萨均戴雕刻精美的莲花高冠，宝冠中有立佛（左）或宝瓶（右）。冠带长长的垂至肩部，颈部戴连珠状的项圈，帔帛下垂于胸腹间，然后上卷至肘部，身前极细致的璎珞，由右肩下垂至腿部。长裙曳地，正中有宽博的裙带垂下。这样的衣纹和图案，为隋代菩萨造像装饰的一般特征。此窟东壁有一立式胡服供养人像，着翻领，窄袖的大衣，无开胯，腰间有扣，扣下束带，带上刻连珠形图案，足着尖头皮靴。门边两位力士，衣纹风化严，双手高举，手执兵器，怒目圆睁，颇为生动。主尊佛座上的题记有：“像主张小叉敬造”，“像主叉妻吕敬造”，“比丘尼光供养”等。

　　第三窟

　　开凿年代：北周—隋

　　为大型窟，近方形，立面呈尖拱形式。共有一佛二菩萨像和340余尊小佛像。造像布局、造像服饰、风格略同于2号窟。正中为阿弥陀佛，它高近6米，是山东省现存最大的佛像结跏趺坐面相圆润，螺髻，有白毫相，眉毛细长，双目微闭，目光下敛，带有沉思的神情，内着僧  支，胸前结带，外穿褒衣博带式袈裟。袈裟上有红色彩绘。 3号窟内有造像题记近百处，在坛基上有“大像主、青州总管柱国平桑公”“像主、安乐郡沙门都僧盖”的题记。据《隋书》卷四十七韦世康传记载：“世康从父弟操，字元节，刚简有风概。仕周，致位上开府、光州刺史。高祖为丞相，以平尉迥功，进位柱国，封平桑郡公，历青、荆二州总管，卒官。谥曰静。”由此可知，出资开凿此石窟的人为北周末年因平定尉迥有功而进升为柱国，封平桑公，督青、荆二州总管的韦操以及安乐郡沙门都僧盖。

　　第四窟

　　开凿年代：隋

　　为中型窟。窟内造像均有残缺。主尊为倚坐弥勒佛，头残，着双领下垂式袈裟，胸间束带。袈裟的一角，自右肩垂下，绕过腹际，搭于左腕下垂，袈裟底部覆盖双足部分脚面。造像表面风化严重。菩萨像已无法看出究竟着什么样的宝冠，仅可看到宝冠飘下的宝缯。由肩部垂下的披帛，上卷至肘部，衬托着雕刻精美的璎珞。璎珞在胸前联结于一兽头形的饰物上，然后向下分垂至上腿部。下裙已不像二、三窟菩萨那样宽博。这种风格，虽然仍具有隋朝菩萨的许多特点，但胸前兽头形的环饰和没有下垂的裙带，以及腰部稍有曲线的样子，又具有了初唐菩萨的某些特点。窟门右力士，粗眉大目，大口大耳，作警卫状，甚为生动。

　　第五窟

　　开凿年代：隋

　　为中型窟，刻一佛二侍立菩萨像，主尊结跏趺坐，面庞呈椭圆型，五官残缺，后有圆型头光。内饰莲花。主尊内着僧祗支，外穿褒衣博带袈裟，手施无畏与愿印。衣纹比较简洁流畅。两胁侍菩萨面部残缺，头戴高冠，宝缯飘然下垂，颈饰项圈；身材修长而富有曲线变化；其服饰华丽，身着披帛，长裙曳地，外饰精美的璎珞。此窟虽没有明确纪年，但从造像风格和雕刻手法来看，与龙兴寺遗址出土的隋代造像极为相似，故应为隋代的遗物。