耳山永隆寺—潍坊—山东寺院

　　耳山永隆寺 
　　作者：刘兆坤
　　在诸城市郝戈庄镇马耳山风景名胜区的众多景点中，永隆寺以其鲜明的建筑特点和传奇色彩，吸引着络绎不绝的游客。
　　永隆寺是马耳山景区西线的主要景点之一，位于马耳山北侧海拔约200米的姑子庵岭东坡。借助山势，站在寺前北望，隐约可见整个城区，楼房耸立，鳞次栉比；近可见村落相连，山水相依，令人赏心悦目，心旷神怡。
　　永隆寺是原名，相传始建于汉。当年刘秀被乱兵追击，躲到马耳山永隆寺中，被寺前一棵带刺的槐树挂住了衣服。刘秀慌乱之中呵斥道：“不要挂我的龙袍！”树上的刺应声消失。寺中和尚因此而改寺名为“影龙寺”。到了清朝，乾隆下江南，途经马耳山，遭遇劫匪。慌乱之下，乾隆躲到影龙寺里。刚进庙门，一只大蜘蛛迅速吐丝结网，把门封住。劫匪追至此，见寺门上结有蛛网，以为无人进寺，遂去。乾隆得以无恙。临走，将寺赐名“隐龙寺”。传说虽然无稽可考，从中却可以看到当地人对永隆寺深深的自豪感。
　　永隆寺历经两千多年，因天灾人祸，多次被毁，又多次重修。清末一次重修，是在光绪十二年（1886）。今有“重修碑记”存世。据老人讲，当时寺庙有两排建筑，总面积约100平方米，前排供看庙人居住，后排供奉一尊石头弥勒佛，因而该寺也称佛爷庙（当地人称石佛为“趺爷”）。1947年，庙宇被毁，佛爷的脑袋被砸碎。1951年，看庙人周家桂等人又偷偷地盖了一间几平方米的小庙，将石佛的头部粘合后供奉在内，后因祈雨活动而暴露。1958年，小庙被彻底毁坏，石碑、石佛被遗弃荒野，长埋于地下。从此，马耳山失去了一大人文景观。
　　2003年，诸城市五环机械有限公司总经理王家增投资开发马耳山风景名胜区。在首批恢复修建的景点之中，隐龙寺即为一项重点。该寺于2003年7月开工，2004年4月竣工，5月1日正式对外开放。寺庙建在原址的东南方向约1千米处，坐落在姑子庵岭的东山坡上，其东侧200米远处就是著名的“龙王泉”。该寺重修时，依据史料，恢复原名“永隆寺”，寓“天地永泰，事业兴隆”之意。
　　重修后的永隆寺坐西朝东，南北宽约40米，东西长约70米，红墙红门，建筑宏伟。寺前为一停车场。大门朝东，门的两侧外墙上，左写“阿弥陀佛”，右书“禅武圣地”，八个大字遥远可见。大门上方是刘炳森书写的“永隆寺”匾额，门下有54级石阶。石阶两侧有两个大石狮子，扶手上刻有14朵莲花。寺的西边有后门，有道路可直通姑子庵山顶。
　　进入大门，左侧10余米处为鼓楼，大鼓直径约1米；右侧10余米处为钟楼，内部吊着一口黄铜大钟，钟高约1.5米，直径约1米，大钟上刻有铭文，记载了永隆寺开业年度、吉祥语及开发捐献人员名单和《般若波罗蜜多心经》经文。内容如下：
　　“马耳山永隆寺 公元二○○四年”。
　　“国泰民安 佛日增辉 法轮常转”。
　　“诸城市五环机械有限公司董事长总经理王家增，鞠学涛、王夕文、李伟、董子顺、臧家青、邱大才、邱绍军、刘术申、刘新祥、杨照明、孙启欣、孙炳刚、孙夏友、赵玉平、王洪让、孟庆良、许芳峰、杨桂宝、周在忠、别继荣、王代中”。
　　“般若波罗蜜多心经：观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空空不异色。色即是空。空即是色受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻。舌身意无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。从无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。颠倒远离梦想。究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。”
　　“佛历二五四八年”。
　　东大门的正前方分别是香炉、天王殿、大雄宝殿、后门。右前方5米处，就是原清朝隐龙寺石佛。在天王殿东门的北侧是原清朝隐龙寺石碑。天王殿北侧是禅房，南侧是客堂和新修的菩萨殿。天王殿和大雄宝殿匾额及对联，是刘大为先生书写的。天王殿对联：“坐到无言心事忽随流水去，来非有约闲情尝与白云天”。大雄宝殿对联：“慧眼微睁静观浊世三千里，佛光普照拯救迷津亿万人”。
　　天王殿内，正座者是弥勒佛，两侧是四大天王，在弥勒佛后与其相背的是韦驮天王，负责看护后门。造像精细，栩栩如生。
　　出天王殿后门上一石阶梯，即可去大雄宝殿。在大雄宝殿门前也有一只香炉，高约3米，造型美观。大雄宝殿内正座者为释迦牟尼，南侧为侍者阿难和骑象普贤菩萨；北侧为侍者迦叶和骑狮文殊菩萨。在大厅的南北以及后部为16尊者。
　　另外，寺内还保存有清代原“隐龙寺”中的重要文物，以及发掘出来的石碑和石佛，设有钟楼、鼓楼和先进的广播音响器材。寺内的和尚们每天除了必须完成的“晨钟暮鼓”等功课外，还要不停地播放佛音梵调，为游客们增添一些游兴。
　　在封建社会，神灵往往是老百姓的精神寄托，在劝人为善，保持社会稳定，祈求风调雨顺、五谷丰登，念经祈福、超度亡灵等许多方面发挥着极其重要的作用。在历史的长河中，无数关于佛爷显灵的传说故事，给隐龙寺披上了一层神秘的面纱。而今，修复马耳山永隆寺，其目的已不是给百姓建造一个精神寄寓的场所，随着旅游产业的兴起，其彰显历史文化、展现民俗风情、发展地方经济的意义将日益凸现出来。 
　　（作者系诸城市郝戈庄人，现在河北某部服役）