知义法师答：我在历史上看到有关宗教的评论，他说梁武帝本是南朝比较出色的君主，可惜因晚年迷信佛法，致有侯景之乱，是真的吗？

知义法师答：

　　‘欲加之罪，何患无辞！’他有权编历史，爱怎么说就怎么说，别人那管得了。不过他说是也不行，我说非也不行，鹿马人力可更，是非且待公论，后之善读史者，必有感于斯言。

　　现在客观的用佛法理论，来谈谈这件事的道理好了。一个国家的兴亡，是全国人民的共业所感。是故老子说：‘世治愚者不得独乱，世乱贤者不能独治。’因为他不了解这些道理，故作此评。如说梁武帝因迷信佛法而失天下是对的，试问他得天下是迷信了什么法？我以为他若不是晚年信佛，恐怕早就垮了，如认为我说的不对，那周之衰，秦之灭，应该怪谁？去年有位老先生和我畅谈往事，而涉及佛法，他说：‘古有某将，在兵临城下时，还在屋里念金刚经，以致大局不可收拾！’这件事可靠与否，姑且不谈，其目的是为了诋毁佛教，显其所尚。因此我笑著说你没有诵金刚经，怎么弄成今天这种样子？不谈别的，连立锥之地也没有！我天天念经，好坏总有容膝之处，弄得他没有话说。我读过历史，但没有研究，不过我认为历史是民族文化的结晶，也是国民生活道德的准则，其作用不仅是赞誉贤良，用彰圣德，亦能贬诛不肖，以诫顽愚。因此我认为善作史者，态度要客观，事理要分明；是非要公允，评论要确切，不可杂有私人之偏见，更不能属于权势，而一字一珠的写下，方能称为历史，否则就是小说了。