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月溪禅师答:每听人言,有很多和尚和在家人,坐着十天八天不吃饭,名为入定,是何道理?

       

发布时间:2007年07月21日
来源:月溪禅师问答录   作者:月溪禅师
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  上海周运法
  问:每听人言,有很多和尚和在家人,坐着十天八天不吃饭,名为入定,是何道理?
  月溪禅师答:我今将智隍禅师故事相告:智隍禅师庵居长坐,玄策禅师造庵问云:汝在此作什么?隍曰:入定。策云:汝云入定,为有心入耶?无心入耶?若无心入者,一切无情草木瓦石,应合入定,若有心入者,一切有情含识之流,亦应得定。隍曰:我正入定时,不见有有无之心。策云:不见有有无之心,即是常定,何有出入?若有出入,即非大定。隍无对,良久问曰:师嗣谁耶?策云:我师曹溪六祖。隍云:六祖以何为禅定?策云:我师所说,妙湛圆寂体用如如,五阴本空六尘非有,不出不入不定不乱,禅性无住,离住禅寂,禅性无生,离生禅想,心如虚空亦无虚空之量。语见坛经。假如见性之后,自性是如如不动的,行住坐卧穿衣吃饭,一切应酬都是定中。

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