根松仁波且答：上师是否能代众生背业?

有弟子问：常听说一些特别殊胜的上师法体不健康，有些人说这是由于弟子的业障所致，也有人说他们在为众生背业，这些说法是否符合因果律？

根松仁波且答：

如果子女触犯了法律，被关进监狱，父母会不会受到影响？肯定会。在密乘中，上师与弟子的关系比父母与子女的关系更为密切。弟子不如法，上师能不受影响么？尤其弟子接受了灌顶传法之后，身口意不如理如法，违背了誓言戒，上师也是有罪过的。《上师五十颂》云：“刚师及其弟子，同样会得越法罪。”为上师把法传给不该传的人，有教导不力的责任。就象未成年人犯罪，父母要负一定的法律责任，这怎么不符合因果律呢？

当然，对一位具德上师来说，他的心是不会受影响的，但色法还是要受影响。现在国内外许多上师的法体都不太健康，就是因为弟子太多的缘故。弟子中鱼龙混杂，什么样的人都有，有些人求法时一脸虔诚，接法后不但不修，还任意妄为，招摇撞骗，甚至毁谤上师，你想上师的法体能康泰吗？许多人不明白这些因果，反而以世俗见看待上师的病，以为上师没有功德才会生病，为此毁谤上师。

其实生病与否跟修证是否圆满没有决定的关系。就病而言，如果不执着它，病本身也是一种觉受。佛陀不也几次示现病相吗？密勒日巴尊者圆寂前也示现重病，难道说他们的修证还不够圆满吗？《维摩诘经》云：“萨病者以大悲起。”些瑜伽士把病当作修行的方便，以此激发对众生的悲心。十六世大宝法王临终时也示现很多不治之症，但这些不仅不会影响他的自在心，反而是一种庄严示相。不象凡夫，三分身病加七分心病，烦恼得不得了。所以大家不能用常人的眼光看待上师的病。

上师、诸佛、菩萨因证悟同体大悲，心法与色法无二，他们的心可以转变外在的四大。由于特殊的缘起，他们甚至可以把众生的业障、病障转移到自己身上。阿底峡尊者的上师有一次在讲经时，忽然跑来一条狗，弟子们想把狗赶出去，狗却不听使唤。一位弟子不听上师的劝阻把狗痛打一顿。等他打完之后，狗的身上并没有任何反应，倒是上师的背上现出了一道道被棒子打过的血痕。所以上师、诸佛、菩萨代众生受苦的同体大悲不可思议，他们不断示现在六道轮回中救度众生，这不是代众生背业吗？

（本文上师：根松成林曲杰嘉才仁波且）