问：为什么说念佛法门是无有一人一法，能出其外，不在其中？

藕益大师言：“岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许：千七百公案，向上机关，亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他岐所惑，即大智慧。”说念佛法门是无有一人一法，能出其外，不在其中，乃至理也。密法讲：“声字皆实相”，念阿弥陀佛即是念实相。世亲菩萨所著《往生论》云：“一法句者，谓清净句。清净句者，谓真实智慧无为法身故。”所有修行法门，无不是依文字、起观照，证实相，与念佛法门如出一辙；所有修行法门，皆依戒、得定、生慧，与念佛法门不相违背；所有修行法门，因“闻、思、修”入三摩地，证无生忍，念佛往生亦是入三摩地，证无生忍；所有修行法门，皆直指人心，寂而常照，照而常寂，与念佛法门无二无别。同时，应该清楚，禅净密教律皆一味，互即互摄，互含互容，自赞毁他，皆如魔说。