问：《阿弥陀经》中提到的一生补处何解？

“一生补处”：菩萨阶位的最高位，即等觉位。或译作一生所系。因经此生的系缚即可补佛位处，故称一生补处，略称补处。

《无量寿经》卷上：“他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。”《大乘菩萨藏正法经》：“一切有学、阿那含、辟支佛，于此福行，应先发起如是胜心，得不退转一生补处，次当作佛。”《阿弥陀经》：“极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处。”

一般说来，此菩萨位还存有元品（根本）无明，受变易生死，故名一生；到最后断惑入妙觉位，补前佛位处，故名补处。而将弥勒菩萨名为一生补处菩萨，主要是依据《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》等经所说。盖弥勒菩萨今在兜率天，待其此生结束后，将降在娑婆世界补释迦之佛处。

另外，日本净土真宗认为就信心之利益而言，一生补处可分为现益与当益二途：
(1)如为现益，则获得信心的念佛行者，于现世立即住于一生补处位。
(2)如是还摄回向的利他教化之位：亦即念佛行者往生安乐净土，快速超证灭度大果，同时住此位尊奉普贤之德，作化他之利益。

总之，彼土的一生补处有灭度与因果不二的关系。然而就《无量寿经》言，往生者虽不能在极乐世界补其佛处，但具有至十方佛土任何世界补佛处之德，所以称为一生补处菩萨。