如本法师答：临命终时，是阿弥陀佛还是自己心佛来接引呢？

 如本法师答：自宋朝以来到民国，主张禅净双修的祖师大德，往往把往生净土大力倡谈念自性佛，往生自性净土，由众生根性愚昧，未能正见祖师大德之意境，因此，却一味的念佛而不发愿往生的倾向也就大有其人了，如此的净土法门或多或少有失真的倾向；也就是说，倡导自性佛，自性净土者，往往不求生西方净土，后人也随之不求生西方净土，于是疏忽了西方净土的存在，甚至严重则抹煞西方净土，乃至否认阿弥陀佛的事实，晚近以来，的确佛教界有如是一股洪流，日益流传，逐渐有遍及全球的危机！佛弟子不得不知，不得不慎！

身为正信净土法门的行者，不必担忧阿弥陀佛来不来的问题，重要的就是把自己的佛号念得一心不乱(梵语aviksipta-citta)，正念现前，大慈大悲的阿弥陀佛，必定与诸圣接引我们，佛是圣中圣，圣者绝无妄语，妄语则不能成佛，成佛则无妄语。

阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)无量劫前是一位智慧高超，英勇的国王，听世自在王如来说法，当下发菩提心，舍弃王位而出家，取法名为，法藏比丘，因发四十八愿，愿愿度众生，经过无量劫的修持，四十八个大愿都圆满成就，同时也成就了庄严的极乐世界(梵语Sukhavati)。

弥陀经云：“阿弥陀佛成佛以来已经十劫，从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法，彼土何故名为极乐，其国众生，无有众苦但受诸乐，故曰极乐。”

净土法门的行者，只要心恳切，广修福德因缘，志心信愿，一心(梵语eka-citta)勤求往生极乐，正念现前，佛及圣众必然手执金台，接引我们，于一念顷，即得往生极乐世界，努力吧！努力！