智随法师答：弟子业障深重，从小就有特别怕冷的毛病，一到冬天，整个人就象掉在冰窟窿里一样。现虽已念佛几年了，可怕冷的毛病还照旧。听说“冷水浴”可以提高机体的抗寒能力，但我又觉得这不是在弥陀之外去求健康吗？这样能算是对六字万德洪名的完全信顺吗？所谓“通身放下，彻底靠倒”是单指“念佛必得往生”而言呢？还是指除此之外还包括其他？请师父慈悲开示！

问：弟子业障深重，从小就有特别怕冷的毛病，一到冬天，整个人就象掉在冰窟窿里一样。现虽已念佛几年了，可怕冷的毛病还照旧。听说“冷水浴”可以提高机体的抗寒能力，但我又觉得这不是在弥陀之外去求健康吗？这样能算是对六字万德洪名的完全信顺吗？所谓“通身放下，彻底靠倒”是单指“念佛必得往生”而言呢？还是指除此之外还包括其他？请师父慈悲开示！

智随法师答：身体的毛病，一任业缘。有两种方式面对，一是不必用心，只管念佛。二是若不能完全放开，则可有为调节，除念佛外，适当注意饮食、活动、生活习惯等之调节，于调节之中亦当随其自然。从往生而言，自不必在乎身体如何，但身为凡夫，谁都希望健康，求亦无妨，但不妨碍求往生即可。以往生为重，为主，为本，其他皆一时所求，一时所需，非根本。反观身体不好也不是坏事，可让我们知人生之苦，而发决定往生之心。善导大师言：‘恒常思念地狱苦，发起增上往生心。’有身体的苦，则不必思地狱矣，现生之苦即让我们急于出离了。
　　所谓通身靠倒，彻底放下，主要是就了生死而言。凡夫带着一身的业力，全身心地投靠于阿弥陀佛。放下是放下自力之执着，及不思出离之贪恋等（如只求健康不求往生），完全来仰靠佛力，往生西方。若能一心归命、念佛往生，在佛光调摄下，自然慢慢也能让我们对其他的放舍。如冰雪接近阳光，自然慢慢消融。印光大师言念佛之人不求世间福报，亦自得世间福报。