智随法师答：弟子闻善导大师净土思想做些总结当否？

南无阿弥陀佛，弟子闻善导大师净土思想，茅塞顿开，此乃万劫难遇之法门，弟子现将大师观疏子作偈以总结，拜请师父明鉴。

弥陀悯众苦，唐现大师身，末法定观疏，立正净土宗。独明佛王愿，平息诸风波，依此众心安，专修无一漏。释尊开要门，弥陀彰弘愿，虽说定散益，本愿在念佛。南无即归命，亦是回向义，称名是其行，念念信愿具。五逆与谤法，临终十念生，善恶往生者，全乘弥陀愿。韦提非圣人，九品皆为凡，凡夫生报土，现生获不退。二河白道喻，显明自无力，正念直来者，诸佛同护念。读观礼称赞，不离阿弥陀，离此皆杂行，定业归称名。观经点睛处，咐嘱弥陀名，三经同此嘱，当生大信心，四疏步步莲，字字真光明，独明佛正意，古今只善导。南无阿弥陀佛

福报本是生死结，以结解结焉了结，一句弥陀是妙手，解尽一切生死结。

才念弥陀，已证不退，无边功德，念念圆具。不求开悟，不求神通，不求瑞相，不求感应。只求往生，朝暮勤念，如此老实，最尊第一！阿弥陀佛。

易行易往尊持名，超生脱死寂灭乐，他宗各派虽契理，难契万世众生机。
当专持名莫杂修，念念弥陀极乐中，持名全是佛境界，唯佛与佛方究竟。
不求开悟与瑞相，不求一心乱不乱，不求供养被人敬，只求往生勤念佛。
如此行持信愿坚，大智大勇莫过此，五逆临终十念生，何况平生念佛人。

师父，如此弘传善导大师之专修风范，有错失否？恳请师父慈悲指教。

智随法师答：南无阿弥陀佛：
　　大体无妨，少许用语或可斟酌。如：
独明佛正意，古今只善导。（此一古德之意，意虽可取，但须兼顾法门传承）
福报本是生死结，（于凡夫可如此言，圣人则另当别论）
多处不求之意，用意易被误解，也不妨其有，如何表达可再斟酌。
才念弥陀，已证不退。或可用：但念弥陀，即入不退。
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