普门品说念菩萨名号就能得到解脱。金刚经里说不能已声色见我。阿弥陀经里说西方极乐世界是多么多么美好，6祖坛经里说西方就是自己的不做十恶自性清净心里。

普门品说念菩萨名号就能得到解脱。金刚经里说不能已声色见我。阿弥陀经里说西方极乐世界是多么多么美好，6祖坛经里说西方就是自己的不做十恶自性清净心里。
如此一说我觉得是不是很矛盾啊？请师父开示

明一法师答：首先你要知道佛教有胜义谛（也叫第一义谛）和俗谛之分。胜义谛是绝言说的，就像智慧不能衡量，说不出来一样。俗谛就可以言说，是胜义谛的一个方便。祖师的话叫做：“妙高顶上绝商量，第二峰头容话会”。《金刚经》是讲胜义谛的经典，你要说佛有所说不是贬低或者叫诬蔑佛吗？虽然如是，佛陀慈悲方便给我们讲普门讲弥陀。这就像我前几天写的《智慧设计新知识》一样，佛陀把我们所生活的“现实”（实际上是虚幻的）环境中的观世音菩萨和阿弥陀佛介绍给了我们。
《坛经》里面讲的是第一义谛的自性弥陀，《弥陀经》讲的是实相弥陀。自性上如果完全去点了分别，每一个人都是“好人”的话，那么你的世界不是随随处处是极乐世界吗？从实相弥陀来说，《华严经》讲过阿弥佛国的一日一夜是我们这个世界的一劫。从物理上来看应该是在银河系之外，如果我们的宇宙飞船能克服银河系的引力，超过第三宇宙速度，我们有机会看到的，希望科学快快进步。
总觉得没有说痛快，又没有很多的时间来说。以后，这个问题我有机会会写篇详细的文章。