惟贤法师答：面对佛教八万四千的修行法门，如何选择最适合自己的呢？

惟贤法师答：法门很多，但是走的路是相同，目标是相同，佛教在唯识学来说，分为五位：资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。这五位啊，各宗各派都是贯通的。
　　资粮位就是广集福德智慧资粮，包括孝养父母，恭敬师长，不杀生，不偷盗，五戒十善。加行位就是加功用行，就必须修止观，止观双运，就是要定得下来，在静中收敛身心，消灭妄念，增加智慧，恢复你的法身慧命，这个相当重要！你看那个华严三圣啊，中间是毗卢遮那佛，左边文殊菩萨，右边普贤菩萨。它象征什么呢？普贤菩萨代表理，文殊菩萨代表智；普贤菩萨代表行，文殊菩萨代表解；普贤菩萨代表止，文殊菩萨代表观。要止观双运，解行并重，才能恢复你的法身啊，你的毗卢遮那佛的法身，就从此养出来。
　　必须要解行并重，不能说食数宝，硬是要身体力行，打得念头死，许汝法身活，世俗心死掉，法身才能恢复，而死掉世俗心，则必须要看淡放下，要有真功夫。这就必须要静坐，要用功，我希望大家在这方面用功夫。有一首偈子，“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟化为尘，一念静心成正觉”，静心相当重要。你修七层宝塔，功德大呀，但是一个地震或者地球坏了，那宝塔就不在了；但是我们能够静坐，恢复法身，脱出生死轮回，任何三界五趣都把我们限制不住了，可以超出生死，可以成佛作祖，这就是在实行，静的功夫。

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