夏坝仁波切答:恳请上师详细解释一下“七圣财”的含义。

夏坝仁波切答：“七圣财”，包括信、戒、施、净闻、惭、愧、慧：一信，指的是信仰。其中包括对佛宝、法宝、僧宝三宝的恭敬和信仰；确信善有善果、恶有恶报之理；确信有前世与来世；确信缘起性空；确信苦、集、灭、道四圣谛，这就是信。
　　二戒，指规范自我的身体行为、语言和起心动念。制止一切身口意恶的方面，发扬一切善的行为、言谈举止和起心动念，那就是戒。
　　三施，就是布施。布施有四：无畏布施、法布施、财物布施、爱或者慈布施。什么是无畏布施呢？今天上午我们做放生，那就是无畏布施，当生命遇到危险时而令它获救，那就是无畏布施；
　　财布施是指以实物进行的上供下施，对三宝的供养、对穷人和有困难者的帮助、救助，这叫财布施。总之，布施的最根本的目的，就是将身口意、受用和善根全部施舍，断除一切吝啬或者悭吝之心，那就是布施。
　　四广闻或者是多闻。在《亲友书》里边说“净闻”，干净或者清净的净。多闻不一定是圣财，因为多闻当中还有邪闻、污染之闻，如果天天听闻令人生起贪嗔痴和烦恼的一些影视作品、杂志、小说以及歪理邪说、邪门外道的话，即便多闻亦非财也。净闻是通过所学、所闻能减轻痛苦及痛苦因，渐渐消除贪欲、嗔恨、愚昧、自私、我慢、执着、狂热、嫉妒、顽固、疑心等等一系列的内心的垢染，语言的妄语、恶口、谗言及两舌、绮语等等语言的垢染，还有身体的杀生、偷盗、邪淫等等的恶行，这一切的多闻皆为清净闻，也叫净闻。
　　五惭者，以己而为惭，对他而为愧。何谓以己而惭呢？当你想做或者已经做了违背善道、违背正义的事，由内在的良心责备自己，令自己生起愧疚、悔恨、畏惧、后悔、遗憾之心乃惭也。
　　六愧者，以外在的伦理道德来约束自己的行为和言谈举止，起心动念。如果已经做错了，或者正在做或者以后想要做的时候，想想我若如此做，如何去见人呐？我怎么可以做令他人、令三宝、令朋友感到心酸之事啊！这种以外在的佛法僧以及亲朋好友，或者众人的期望，或者他们的心里会怎么想的方式来约束自我的行为、言谈举止、起心动念乃为愧，叫因他而愧。
　　七慧，就是智慧。智慧可分为四：广大智慧、甚深智慧、明细智慧和速疾智慧。
　　广大智慧者：是无所不知，任何道理都非常通达，非常了解，博学多才；
　　甚深智慧者：对任何事物的了解，不是停留在表面上，既知其表，也知其里，也就是表里都能非常明了，乃甚深智慧；
　　明细智慧者：不但对表面和深层都能了解，而且每个问题的每一个细节都能了解的非常清楚，乃明细智慧；
　　速疾智慧者：反应非常迅速，就是了解的非常快，很快就可以得出正确的结论，乃速疾智慧。
　　这四个智慧加起来为智慧，或者也可以把它分成为世间和出世间智慧，或者分为现前的名言智慧和究竟智慧。
　　名言智慧者：是对一切万事万物的现象缘起、因果不虚之理明了通达；究竟智慧：是不仅对此通达明了，而且能觉悟其本性如梦如幻、无自性、无体性的道理。所谓圣者七财：是指圣人所拥有的财富那就是信、施、戒、净闻、惭、愧、慧等等；凡夫所谓的财富乃金银珠宝。各位居士应想办法多挣点圣者的财富，少蓄积凡夫无用之财。

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