真圆法师答：这样的家公是不是很可恶？

问题补充：
家公八十五岁，上了年纪很多事情都很含糊，但唯有吃肉和养鸟这两件事不含糊，他养的鸟从不拿出去就挂在阳台，他用一个捕鸟器这段时间放在阳台捕了好些红耳鹎，这些鸟喜欢在外面根本不喜欢关在笼里养，关不到两天就死掉了！昨天又捕了两只，我看不过去就跟他说，这种鸟不好养养了也死，放了吧。家公不听劝还说死就死呗。今天我觉得这鸟太可怜就趁家公出去的时候把它们放出去，家公回来的时候看到鸟笼开着很是气愤，就把这事告诉我丈夫，我丈夫也对我恶言相向，我是信佛之人，想做点善事却遭此不公，谁能告诉我这是为什么？(提问者：一缕清茶)

真圆法师答：没有可恶的家公家母、父母，只有忤逆的子女、媳婿。这样讲似乎太专断，但为人子就必须孝顺老人。孝即是“投其所好”，顺即是“唯唯诺诺”。

祖训“百事孝为先”，也就是在对待长辈的问题上，首先是孝顺，其次才涉及其他。

当今社会子女不尊敬老人是个普遍现象，我们所看到的是年青的父母甚至爷爷奶奶不是养孩子二十“养祖宗”。就是因为我们华夏五十六民族的君君臣臣父父子子传统关系被破坏了，这大约应该归功于辛亥革命和文革。在一片反对“旧礼教”的讨伐声中，传统精神体系也被破坏了。目下的“和谐”社会思想就是重建这些被摧毁的精神价值体系。当然从佛家角度言，这也是因缘使然。

家公父母有他们的因缘，既然学佛了就应该用行动劝化他改变，而不是逆其“爱好”而为。如果孩子可以指责父母、非难父母，那人伦关系还能否维系？学佛者先要牢记报长辈之恩，其次才是用行动感化引导他们。引申开来师徒关系亦是如此。

其实很多佛子如此，佛理很明白，临事儿便不知该如何做了，只是一味批评指责。学佛必须是用我们的言传身教去感化周围人，让他们感觉到我们学佛后更加慈悲，更加大度，更加关怀他人，如此等等。如果学佛了还做不到这些，就最好别说自己学佛。（顾问团：真圆法师作答）

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