真圆法师答：佛说以修行灭业，斩却三尸，得大自在。为什么我看到的教徒都有所求？

问题补充：
有求今世平安者，贪赃枉法心不得安，却欲佛祖保佑。有求来生富贵者，妄图以半生供奉换得来世三生富贵。有求不可得之物者，欲以香火乞之。佛说空！怎见空？
密宗修身，禅宗修心。难道所侍之佛不同？尼泊尔虽称佛国，却供奉活女神。印度因重男轻女，所以生了女孩子很多都“舍”给庙里，然捐善多的信徒却可要求这些女孩子侍寝，称她们为“庙妓”！泰国自称全民佛教徒，然其版图内却是全世界“稚妓”最多的，并且似乎已经形成一种风俗！且所谓“人妖”盛行，岂不知自残体肤是为不敬？
我很喜欢经文，也很向往那种大自在的境界，但是，以上的那些，让我很迷茫，我该如何看待？（提问者：蓝苹果）

答：佛家修行的根本目的是出世间，顺带也有世间功名利禄健康长寿的祈求，因为众生根基千差万别。你因此而迷茫，说明你具备了佛陀的悲心，佛菩萨行是慈悲利益随喜一切有情，如果有情有功名利禄等念头，难道佛菩萨会断然拒绝？观音菩萨会以对应“功名利禄”的身相度化有“功名利禄”的有情。

佛教以信为入门之径，有情有所求，三宝便以对应智慧摄受满足，至于你所言说的情形确实存在，可你认为他们是修行者吗？众生于贪嗔痴三毒中“自娱自乐”，佛菩萨慈悲才予以赈济。如果他们境界很高了，地藏菩萨、观音菩萨等都可以休息了。

空是相对概念，并非顽空。看中“我”不可能“空”，所谓“若以人相、众生相、寿者相见如来者，是人行邪道不能见如来”。就末学的体解，“空”是放下一切贪嗔痴欲念。你我放下了没有？如果我们自己还没有放下，如何有批评他人的资格？所以修行是“从我做起，从现在做起”，不是用镜子去观察他人如何如何！

密宗身心俱修，禅宗亦然。诸佛菩萨同体异名而已。欲了解密宗，请到末学的“唐密梵音：www.tmfy.net.cn”。

至于你列举的他国现象，并不代表佛法应该如此是不是？先清净自己的心，并开发自己的心，此心蕴涵一切真如智慧、光明功德，也就是大菩提心。“路见不平一声吼”，你也要具备“该出手时就出手”的真实功德能力。光喊口号如果可以清净、愤世嫉俗如果可以清净，那你现在是不是已经大自在了？！

学佛是摄取三藏智慧，不断身体力行的苦行！纸上谈兵、是非、竞争都是修行的障碍。（顾问团：真圆法师作答）

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