智海法师答：现在很多人都是在医院过世的，不可能放8个小时和24个小时，还有一个人什么时候死都是不定的，要在临终的那一刻保持正念，我们现在就要如何修习呢？

智海法师答：这个问题提得很好。我们的修行不是要寄托在临终的8个小时，不是临终一刻才用功夫。在健康、年轻的时候，我们生命还非常健旺的时候，就要修行。

随时要有无常心，我们哪一天死，哪一天病，死的时候会是什么情形，都说不清楚。死时有没有福缘，有没有师父、同修助念，不一定。所以说要立足于我们平时的修行，平时就要有无常的观念，有无常的修法。在无常的修法过程当中，不要有推延，不要有依赖。每一个当下都全身心投入，养成这种习惯了，生死往往是一如的。

古德就曾经说过，你在静时用功如何呢？静时得力了，就在待人接物时检查自己。如果单独用功能够投入了，慢慢要投入到动中用功。比如，你静止用功，能保持清净心、正念，那么，你待人接物，还能不能保持呢？没有对境时，没有引起我们嫉妒心、猜忌心，好像我们还蛮不错。但是稍微有对境现前，我们就把持不住了。还有如果有人在我们面前说三道四，我们就把持不住。所以，平时我们不能动中用功，我们就选择没有外缘的地方，静中用功。当养成习惯之后，就能慢慢把正念从断断续续保持到不断，到逐渐增强。当不断增强时，就可以到动中试验，看能不能保持。如果不能，再回来，祈祷三宝加持。通过不断反复熏修，我们就能动静一如。

在年轻时、健康时就要抓紧时间好好修行。如果我们在病中能够用功得力了，在病中，在非常痛苦的过程当中，都能保持正念，临命终时往往就能做得了主。那时就不在乎是不是放8个小时或是24个小时，都没有障碍了。这是说我们自己对别人不要有依赖心。首先要立足自己的立场，不要有依赖性，要修到任运自如的地步，生死当中就能自在了。二一个要有善巧。我们一辈子修行光凭自力，这是一个方面，还要与佛法僧三宝保持畅通的沟通，那就是要有信心，相信佛陀的法报化三身尽虚空遍法界。当我们觉得自己和佛没有距离没有障碍的时候，我们和佛的沟通就是畅通的。要保持信心、清净心，畅通的沟通渠道。这样，我们经常祈祷三宝，祈祷我们修行能够有很好的顺缘，还能够很好地把逆缘转化为顺缘。

还有，我们与同学、道友、家里人，都要广结法缘。如果家里人都成为法眷了，临终时，他知道怎么帮助你。亲戚朋友，你没有尽到帮忙、引导的责任，也许你临命终的时候，就会发生障碍了。不要说临命终，就是平时，我们也会发生障碍。

一个不离三宝护佑，二一个立足于我们自己艰苦卓绝的修行，做到动静、生死一如，自然就在道中。修法时，需要把修法的道理用到起心动念、开言吐语上面，包括夫妻、父母、同学、道友等等的关系，这样，临命终时，你有顺缘，就不会有谁障碍你。

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