玄若法师答：关于佛陀的问题之二"精神和物质的平衡追求"?

问：师父您好！很感谢您如此详尽的回答。看了很受益。经过最近的学习和思考，我完全相信佛陀，我将努力在佛陀的领域里找到适合自己做的能够帮到别人的事情。
        其实我确实不算是吃得苦中苦的人，所以体验不出您说的那么多苦的感觉。我经历过一些相对拮据和不够安全的独立生活，经历过情感的背叛和欺骗，经历过父亲的去世。可能就属于我吃过的有限的几种苦了，但是一方面自己记性不好，常常懒得去多想，好了伤疤忘了疼，令一方面也确实有点没心没肺。比较起那些汶川地震的人们，以及他们尚存世间的心碎的家人，我幸运了的不知道多少倍了。
说到古印度的哲学思想高度发达，虽然物质生活不怎么样，我想今天的西藏是不是也面临类似的问题。99%的人们虔诚的信仰佛陀，但是在另外一些人眼中，他们生活平困又是因为大部分人懒惰不勤劳，靠吃政府就救济。（不知道这算不算犯了两舌的毛病）
我觉得物质和精神是否需要追求一种平衡？佛的真意是不是应该鼓励正确的人去做正确的事情？比如“乔布思”把时间奉献给“苹果”就值得赞赏。寺庙也是需要居士们的经济支持才能吃饱穿暖用手机交流，把佛法发扬光大。这些坚持不懈的经济支持，不可避免的需要社会勤劳的本性，和对物质生活进步的追求。现在这个世界上可能人类80%的有效精力都用于劳作，20%用于思考和精神建设。那么理想状态是什么？如果大部分人花80%的精力学习佛法，都去放生念佛求解脱，人人的生生世世都为了来生而祈祷，这样的人界好么？
        不知道这算不算讨厌的佛教里的唯物主义者观点。阿弥陀佛！请师父指导一下！
师父，现在我每天都会花一些时间和身边的人交流，希望告诉他们佛的世界观不是迷信，而是智慧，是可以帮助每一个人改变心态，去除浮躁和痛苦与纠结的好东西。这种积极的交流是我能够为众生做的微不足道的一些有意义的事情。有时候我觉得如果我念文殊菩萨心咒以后发愿：愿一切众生离苦得乐，如同发愿我数学不及格的孩子得到100分，怎么感觉那么不现实没意义呢。于是我就发愿那些我认识的生活在纠结中的人，还有那些和我发生过冲突的人能够快乐顺利。我这种心态也希望您能指导一下！谢谢师父！辛苦了！
玄若法师答：
   1）没有一定的好，也没有一定的不好，若你觉着80%的物质是基础，20%的精神是奢侈品的话，那就舍本逐末了。
要知道，佛陀以种种譬喻宣说万法唯心造这个道理，就是说明了我们的心才是根本，外界的一切境界、物质，不是说我们只要付出勤劳的耕种就能结果的。打个比方说吧，你看非洲大陆，为什么那么多饥荒？难道是因为那里的人不够勤奋吗？那是因为那里的大地本就贫瘠，你再勤劳作用也不是很大。又比方说四川，在近代军阀混战的时候，为了供应军需，对于农民提前抽税，有些地方竟然提前抽了30年的，你说，面对这样的果报，勤奋劳动有用吗？
所以，经云：“众生畏果，菩萨畏因。”这个因是什么，就是我们的心。我们的心才是基础，如果说，众生的心态普遍很好，行十善，持戒等等，那么，我们的依报，即这个世界，自然就会很好，人不用太辛苦，就能得到想要的，如果说我们的心态普遍不好，充满三毒烦恼，那么这个世界就会变得更加苦，寸草不生，求一碗水都要经过千辛万苦。
你看劫初的时候，先是光音天的天人来此世界，然后因为贪爱而烦恼滋生，逐渐失去了光，飞行的能力，开始偷盗、杀生，接着寿命递减，自然粳米也渐渐不现，人需要辛苦耕种才有稻米，乃至于最后到了杀劫，众生互相残害，等等，无不说明了一切物质都是随着我们的心而转变的。
那么你问，“如果大部分人花80%的精力学习佛法，都去放生念佛求解脱，人人的生生世世都为了来生而祈祷，这样的人界好么？”这个问题，就要看你说的好，指的是什么了，在你心里，什么是好？举个例子，若说物质发达是好，那么就不会有人出家，为什么呢？你看这些个出家师父，早上3点爬起来上殿，晚上有些还不睡，继续打坐，若说物质是好，那么他们拿出早上3点起床的精神，持之以恒，就算去卖菜，卖10年也发财啦，还出家做什么？若说精神追求好，那么看看你们，同样起早贪黑的工作，若你们拿出这样的精神来走菩提路，那么不消20年也开悟啦，还赚钱干什么？
所以啊，最后的结果，好与坏，还是在你自己的心里，要你自己来掂量。
   2）“有时候我觉得如果我念文殊菩萨心咒以后发愿：愿一切众生离苦得乐，如同发愿我数学不及格的孩子得到100分，怎么感觉那么不现实没意义呢。”
这个世界没有什么是不可能的，所以众生离苦得乐也并非不现实的，你家小孩若能找到合适的学习方法，数学也是一定可以考及格的。你信佛吗？你若信佛，那你看，佛陀最初发菩提心是在地狱里，那么，一个地狱众生都能成佛了，还有什么是不可能的呢？
你既然说现实，就要想想什么是现实？这辈子才是现实吗？那么，昨天已过，是虚幻，明天没来，是虚幻，而当你意识到现在时，现在已经流过，变成了过去，同样虚幻。我们想在虚幻的世界里追求现实，本来就不现实，对不对？
那什么是实在？要你自己去悟。

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