传喜法师答：修行人能否养宠物？

信众：修行人能否养宠物？

    师父：像前几天讲我们寺庙里不能养这些东西一样，并不是说我不喜欢，我们师父都很喜欢小动物。但是因为寺庙里是非常特殊的。这个社会芸芸众生都在干吗？就指望我们这些人，修行人能把佛法体验在身心世界的话，向这个世界放光，能救救这个世间。作为一个菩萨来说，本身菩萨就是有很大慈悲心的，但是佛又要求菩萨不能够养猪猫狗这些东西。

    为什么呢？因为你的愿力非常的大，不能在这个小事情上耽误你大的事情。就好像当初做这个金刚萨埵片子一样，我要求大家手中的其他活全部都要放下，尽管有的活是蛮有功德的。因为金刚萨埵这个片子的功德太大了，你那些小功德的来耽误你做大功德的事情，你的小功德就变成罪过，不但没有功德，反而有罪。

    所以深刻的认识这一点，集中精力把金刚萨埵这部片子做好。高质量快速的做出来，再三的强调，比这个例子来说。如果没有一个更伟大的事情在做的话，那你那个事情或许是对的。但是要做更伟大的事情时，养个鸡养个狗，反而是障碍了。

    这些众生也是这样，它也没有这个福报，三宝地里，四众弟子对它又那么好，那它的福报会消掉很多。它若真的也会念佛，跟着我们绕佛打座，哪一个狗跟在我们后面，我们南无阿弥陀佛，它也“汪汪”，我们打坐它也跟着我们打坐，那只狗你供养它也不错，证明佛法有多伟大。

    反过来说它又不懂，呆头呆脑的，这是庙还是平常住户，你们是修行人还是普通人，它根本没办法区别。它的内心里对它好就好，打它就是不好。我要打它，它也跑。不像我们觉悟的会感恩，你打它尾巴一夹逃掉了，说明它没有智慧来分辨。如果占去一个修行人的时间，那它罪过是很大的。反过来说，打扰了修行人的修行、清净那罪过更大。

    另外，作为修行人要一心一意的，佛法难闻今已闻。要把所有的精力都放在对佛法的思维上，修行上，不要让小事情来打扰自己。佛陀为了这个还讲了自己往劫里的故事，佛陀为这还受过苦。佛陀以前在鹿野苑修行的时候，家里的富贵放弃，到鹿野苑做一个仙人，修行人。

    那时有一只母鹿生下一只小鹿后就死掉了，他看到那只小鹿这么可爱，那个眼睛大的跟外星人一样，很可爱。当时佛陀的前身就收养这只小鹿，出去化缘喂它，把这只小鹿养大。有一天佛陀的前身去世了，当他自己眼睛睁开来的时候，他发现自己也变成鹿了，他投胎到鹿里面去了。

    这时候他才觉悟到因为我前世收养了这只小鹿，对这只鹿产生了很大的执着，心里面一直牵挂着，打坐也都是它的影子，结果死了之后就投胎成鹿。他知道错了，然后自己就绝食。这只小鹿死了之后再次投生成人，这时还记得前面三世，然后再出家修行。

    佛陀讲他前身的故事，就是警告我们修行人，不能爱上这些小动物。爱佛还来不及呢！要观想佛，十六观，观想极乐世界，观想我们修行的，中观的观，“非有非无，非非有非非无”要观这个，不可思议而思议之，要思议那个不可思议的，忙这个还来不及呢。

    观狗、鸡、猫那很容易观的，凡夫的念头。要了生脱死，怎么了生脱死？菩萨是慈悲的，但是在菩萨戒经里却严格地写着：不可以畜养猫、狸、猪、狗，否则犯戒。像我们那个小狗，我们这里的饲养是很简单的。那鸡，后面院子那么大，不要像什么小家碧玉一样的弄个鸡笼。弄个鸡笼干吗？地方那么大，也不要你喂，那么多草，春天地上全是草。

    我蹲在那里看，它就忽忽跑过来，对我左看看右看看，我没给它吃的，它就低下头去啄草吃，蛮好的，最多给它撒些菜。不要在一处，撒在一处你害它，那样它慢慢就依附人了，别人醉眼朦胧地一把抓去下酒去了。这地方这么大够幸福了，而且吃也不成问题，也不会有味道，否则你在一处养，一段时间就有鸡粪臭。

    那狗也是，这么大的庙给它弄个笼子，你到底是为它好呢还是害它？那个猫是因为要吃鸟，没办法给它关在笼子里。天大地大，让它跑嘛。跑还要看，不打扰还行。给它关在一处，它就会有看家护院的本性，就汪汪叫。我们是顺带带的，不可养。但是如果不妨碍，那也无所谓。

    有的还怜悯它，你稍微起心动念不对的话，下次转世做个母猫，那就跟它谈恋爱去了，这个小猫倒是投胎变人了。所以世间很多都会阴差阳错，一念之差，完全不一样了。修行人要特别的注意，念头的危险要特别注意。
 

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