真圆法师答：关于佛和魔的问题？

问题补充：
顶礼真圆法师：成佛之人是否一定不会自称为佛？按我的理解，既然成了佛了，悟出了无相和无定法，那为什么还会受这些规条的约束呢？没有分别心，没有善恶之分凡事不着相，所以不一定所有得道的人都是一副慈眉善目的样子吧？也就是说，为了度化众生，是否可以因材施教，不拘泥于世间之礼法？是否有些悟了道的人会随缘地以一种叛经离道的形象实现于世间呢？他们应该是没有什么底线或是原则需要遵守的吧？那么我们常人如何分辨是魔是佛呢？佛有神通，魔也有神通，魔可能会做些从世间道德观念角度看来的善事，同样，佛也可能做些为道德所不齿之事，众生当如何分别？这也许是很多人误解密宗的原因，比如说吃肉，普通众生如何能看出上师实则是在超度生灵，替众生背业？以致口出诽谤之言，造下口业。这是否是密宗之所以为“密”的原因？就好像佛所说的，讲解《金刚经》中一个四句偈的功德，全部讲出来怕根器不够的众生听了会发疯。既然本质是无相，那么是否现出什么相都是可接受的？还有一个问题，如何辨明一位高人是否是真正的上师？下了决心之后，就该对上师产生绝对的信心是吧？信心有多大，福报就有多大。那么上师是佛，我亦成佛，上师是魔，我亦成魔。是这样吗？不好意思，问题长了一点，而且想到什么就写什么，没有什么章法，请见谅。（提问者：觅莲）

真圆法师答：成佛乃至“自觉、觉他、觉行圆满”。

自觉是如实知自心，开发本具真如智慧，觉他是使其它众生觉悟无明开显如来藏，觉行圆满是智慧、福德具足。“佛”是对证道者释迦牟尼的尊称，是众生表达恭敬、礼赞的称谓。比如我们称赞某人为“大师”，如果其人自己也自谓“我是大师”是不是很滑稽？

成佛乃是解脱轮回，不生不灭，亦即涅槃。你的问题乃你自己的“知见”，非真如知见。建议广读佛经，就不会有这些问题了。至于善恶，佛无善恶，因众生善而善，因众生恶而祛其恶。佛法不悖因果。所以众生作业，自业自得。至于教化方便，可以示现忿怒如密教的不动明王、降三世明王等，虽外显忿怒然内怀慈悲，为降服众生之贪嗔痴而为之。佛无所为无所不为，无所为即所谓“无住、无念、无修、无证”之无生无灭，为所不为即智慧光明普遮群情。

莫以世间法开释出世间法，莫以蠡测海！如果必须，也要具备“心清净”，设心非清净，就必须严格受戒卫护律仪。贪嗔痴还没有转化，如何能言“心清净”？

对于上师的信任即是对三宝的恭敬尊信。身披福田衣就是福德智慧化身，我们崇敬的是其所象征的智慧品德、大丈夫相。至于其它的观点，佛子多读经自己就会明白。经律论三藏勤修，自然可以明辨是非。

宣化上人有偈“懵懂传懵懂，一传二不懂，师父下地狱，徒弟往里拱”。（顾问团：真圆法师作答）

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