索达吉堪布答：大学生需要注意的一些问题？

　　问：大学生需要注意的一些问题？
　　索达吉堪布答：现在世间上很多人，整天追求名闻利养，被贪嗔痴所缠缚，为了虚幻不实的目标，日日夜夜奔波忙碌。其实一个人今生拥有的名利再多，百年后也会舍弃一切而往赴黄泉。当你离开这个世间时，是不是“人死如灯灭”呢？绝对不是，对此我们有充分的理由。然而，“明明白白一条路，万万千千不肯修”，很多人对佛陀揭示的解脱道，怎么样都不愿意修，他们不信因果、不信轮回，以此错误的人生观，给自己、给社会带来了灾难性的破坏。
　　如今不少人觉得人生只是几十年，玩一玩就可以，这种想法特别低劣，跟畜生没有多大差别。萨迦班智达在格言中曾说，人若一心一意寻求今生的利益，从来也不希求解脱，那就跟畜生一模一样了——这不是我讲的，是几百年前的智者说的，他这样说并不是胡言乱语，有智慧的人应仔细思维。
　　很多人因为环境、教育的影响，一辈子只追求眼前利益。尤其是一些大学生，上了大学以后，智慧没有越来越大，傲慢却越来越大了。在大学里，各种乱七八糟的知识都学会了，对社会、家庭、个人有利的学问，却忘得一干二净。这样一来，没有良好的人格为基础，他们离开学校后，做很多事情都不顺利，与人相处也格格不入，于是天天抱怨社会不公、单位不好，从来没有一颗感恩的心——这就是不少大学生的现状，相信大家也有目共睹。
　　因此，汤因比博士说：“21世纪能挽救人类的，就是孔孟学说和大乘佛教。”尤其是大乘佛教中忘我利他的精神，对当前来讲不可缺少。如果没有它，每个人都为了自己的利益不择手段，甚至伤害父母、老师也无所谓，那这个世间会变成什么样？可想而知。
　　现在有些大学生，一毕业就把老师的恩德抛之脑后，完全忘了他们对自己的付出。最近我跟浙江大学的很多教授交谈时，发现有些人名副其实是“人类灵魂的工程师”，他们二三十年来夜以继日、废寝忘食，为学生的未来劳心费神，这种付出既神圣又伟大，是世间上最有意义的。可如今很多忘恩负义的大学生，离开学校以后，见到老师连个招呼都不打，从来也没有想一下，自己的知识有多少来自于老师？
　　作为一个人，理应懂得“滴水之恩，涌泉相报”。我本人而言，对出世间上师们的法恩无比感恩；对世间的小学老师、中学老师，也常念念不忘。每次想到自己如今有点滴智慧、点滴学识，都是他们的汗水、青春、健康换来的，就觉得老师恩深似海。不仅仅心里这样想，实际行动中也尽量地知恩、报恩，我始终都有这个原则。而现在很多大学生，考上大学就忘了老师的心血，这种人即使以后步入社会，恐怕前途也不一定光明。
　　所以，大乘佛教的教义，对现代社会来讲非常需要。这不是我夸夸其谈，而是自己确实从中得到了受用。为了让更多人了解大乘佛教，这几年我也一直依靠现代科技手段，弘扬《入菩萨行论》等大乘经论。汉地和藏地许多人通过学习，有了极大的改变，前后可以说判若两人。甚至有些人前世因缘成熟，很快能找到自己的归宿。
　　就像“三车和尚”窥基大师，据历史记载，当年唐玄奘去印度取经的途中，路过一深山老林，见到一茅屋紫气缭绕，知道里面定有异人。他进去一看，有位老僧在入定，头上、身上都长满了野草。玄奘伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。
　　一问之下，才知道老僧在此入定，已千年有余，目的是等释迦牟尼佛来度他。玄奘告诉他：“释迦牟尼佛已涅槃了。”老僧说：“那就等弥勒佛出世吧，我跟他去弘法。”玄奘想了想说：“弥勒佛出世还须五十六亿七千万年，恐怕你又会错过时机。这样吧，不如你现在转世投胎，等我从印度取经归来，我们一起弘法利生，如何？”老僧点头说：“这样也好。”当下便按照玄奘的指点，去皇宫投胎做皇太子。结果他投错了地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。
　　十九年后，玄奘从印度取经归来，不忘前约去找他，劝他出家。此时他已习惯了纸醉金迷的生活，坚决不肯。后来皇帝下旨：不出家就赐死！他没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：一车金银财宝，一车美酒，一车美女。玄奘点头默许。
　　他勉勉强强来到寺院门口，一声洪亮的钟声传来，蓦然惊醒了他沉睡的记忆。他当即泪流满面，把三车都打发回去了，从此虔心皈依佛门，发奋修行，成为玄奘的座下大弟子，法号窥基，后来终成一代高僧。
　　可见，有前世因缘的人，善知识在旁边稍微提点一下，善根马上就会复苏。现在有些人到了寺院，听到佛法或看到佛像，不知不觉就流出眼泪，这也是前世的宿缘成熟。当然，我并不是要求你们所有人都出家，只是希望大家能正确认识大乘佛教。
　　法国有个人叫马蒂厄（Matthieu Ricard，1946-），他出家后与身为哲学家的父亲有过一番对话，后编成了一本书叫《僧侣与哲学家》，又名《和尚与哲学家——佛教与西方思想的对话》。书中就讲了，作为知识分子，应该怎么样面对世间？学习佛法的种性苏醒之后，又该怎么样面对生活？这些方方面面的道理，大家最好能了解一下。

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