宽见法师答：去世的丈夫为何不把我带走？(宽见法师耐心开导一位痛失丈夫的濒临崩溃的女子…

居士：我的丈夫是在给人治病的过程当中走的。这边给人扎着针，这边给人揉着按着，自己躺那儿就没起来。心肌梗塞。我的这个劲儿老是过不去，现在已经三年了，我就一直想这三年他把我也带走，思念夫妻感情的痛苦就一下解脱了……三年没带走，我就老想知道他现在在哪？我心放不下来，不放心。我没想到我自己，想到孩子，孩子有她自己的生活，她是女孩，十八岁了。我可能是一个自私的人，我觉得三年丈夫能给我带走，对我是最大的解脱。

宽见法师：你错了。

居士：我就想知道他现在过的怎么样。他一直老是说医德，我老说你太累了……

宽见法师：我跟你讲啊，佛法里讲因果，因为你丈夫是给别人治病的过程当中去世的，其实这是一种善终！人活一百年总还得走吧？但是有些人走得重于泰山，有些人走得轻于鸿毛。我宁愿像雷锋就活二十几岁，我也不愿意像个卖国贼活九十多岁，听得懂吗？做好人活一天比做坏人活一万年都要值。

居士：以前我说他，你不能这么累，他说我们医生讲医德，我说有的人不该救就不救，他就说，不能这样。

宽见法师：你别急，你先听我讲。这说明你丈夫就像雷锋一样，其实，有些人觉得雷锋很傻，其实雷锋最不傻。佛法讲因果，记住：人走了不是没有，记住这一点，人走了不是没有。人呐，这个身体就像一个房子一样，要不断地转世投胎的。当然了，我们要学佛修得好的话，到了极乐世界就不会再投胎了。像你丈夫这种啊，他是最好的去世的方法。我跟你讲啊，有一位法师有一位师父，他说我将来要怎么走啊！我就在讲经的时候走，他在讲经的过程当中，有一天讲经突然就不动了，就走了，就是这种走法是最好的走法，为什么？因为他是在为别人服务的过程当中走的，他如果正在干着自私自利的事，正在海吃海喝，或着正在……他这种走法是最好的走法，他正在为人民服务的过程中，做行菩萨道，这样走法是最好的走法。懂吗？这是第一点。

佛法讲因果，你不要以为人走了就没啦！你现在最重要的，记住，不要老是怀念他——我想跟他在一起啊，或者老是活在过去当中啊……希望他还能回来啊……之类的。这些一点意义都没有，你现在最重要的事情就是想怎么可以再助他一臂之力，懂吗？

居士：懂。

宽见法师：所以你要念佛啊、学佛啊、做好事啊，给他回向，你要让自己活得好好的，在家里头让你女儿也好好的，把家庭弄得好好的，他才能够真正的高兴啊！听得懂吗？你家庭里不管啦，一塌糊涂啦，你认为就是为他好？

居士：不是，可是我没有信心呀！

宽见法师：我告诉你，你的信心不就来自于你想让他好嘛！你是不是想让他好？

居士：是。

宽见法师：你要想让他好，就应该把家弄好。打个比方来讲，如果你和他调换一下，你走了，你希望他怎么样？他过三年就来陪你？

居士：当时他在的时候我们俩就说，他也是信佛的人，他特羡慕的一个人也是一个老大夫，就是喝着茶，子女都在跟前，坐着就走了。我说我们家人命短，从我爷爷我爸爸这儿来说，我们的想法就是过到金婚。后来他算命，他是佛前灯火命人。说他能活到八十四，可这才活到四十二，活了一半，我这心里老是过不去这个劲儿，我说他怎么能走在我前边，一直就说我走在前边，给孩子一个安逸的生活，我就一直是这么想，可是……

宽见法师：你有点自私啦！

居士：我就这个劲儿过不来。

宽见法师：你有点自私啦！

居士：后来他跟我说，我走两年他再走，他到八十四，他一直是给我的这个承诺。

宽见法师：是啊！是啊！你有点自私了，你想想看，你走在他前面你就高兴了，那你就是把你这份痛苦让他来承担呗？自私啦！听懂吗？现在他走了你可以帮助他，你想让他来承受你这一份？自私啦！懂吗？其实是自私，不是说真为他好，是你自私！你想把这个痛苦让他来承担。

居士：我爱人走之前的时候，我们家供的是从雍和宫请来的释迦牟尼佛，他一直在烧香磕头。

宽见法师：他现在没在天上享福啦！

居士：每次到药师王这儿，我只求让我丈夫成为一个有道名医，保全家平安，从来没求过财。

宽见法师：我告诉你，佛法里讲最大的平安是什么？最大的平安就是行善做好事，而不是长寿,明白吗？

居士：可是我就是转不过这个弯来，我就老想好人没有好报？

宽见法师：我帮你转。

居士：包括我做这个工作，大家都说好人有好报，我说好人没有好报，大家就不再反驳，因为我们这个家庭在当地，大家都了解。我想我爱人给人家瞧着病，就是别人把他阳寿劫走啦。

宽见法师：那你说好人没有好报，雷锋更没有好报，雷锋是怎么走的？他做了那么多好事，好像是电线杆倒了把他砸死的，是吗？是不是啊？还有焦裕禄啊等等，这是好人没好报吗？错了，你一定要记住啊！好报不是说活得长就是好报。我为什么告诉你，你的观点是错误的，佛法里讲有三世因果，有前生，有后世，你丈夫因为做了这个好事，比如说他现在四十二岁走啦，然后马上能升到天上当天人、当神仙去了，天上的快乐比这里要好的多得多，听懂了吗？

居士：听得懂。我不想让他来世再托成人，因为太苦了。

宽见法师：你想不想，没有用，你要做这个因才行，像小孩一样，我想当教授，你得自己去改变、去努力才行啊。你想想看，你是不愿意让你丈夫到天上去享福，你就想现在陪着你，一块受点苦就好。

居士：现在是我愿意陪着他，不是他陪着我，他已经把我给放弃了。我现在就是愿意陪着他。

宽见法师：你错了，所以说你自私啊！你不能让他一个人享福，你想你得陪着他一块享。

居士：当时给他办完后事以后，我把我们家的佛祖释迦牟尼我又送回雍和宫去了。后来大家都在说我，我说，三年我走了，孩子小，她不懂怎么办？

宽见法师：你想走就能走吗？

居士：我就把我们家所有这些佛龛、香、香炉、书这些请来的，都送回雍和宫去了。

宽见法师：是啊！其实你有抱怨，你有抱怨之心呢。

居士：我去雍和宫的路上就是一路上说：我没求过别的，就是保全家平安，结果没保；他是佛灯火命人，我这劲儿就过不去。我说，三年把我带走，不给孩子留什么，孩子她不懂，她小，我说，您有什么怪的，您全怪在我身上，保孩子平安。我抱着我们家请的释迦牟尼佛，送回到雍和宫，我就一直这么说走了一路，大家都看着我这人不正常，就是神经不正常。大家也都劝我说你不能这么做。我根本没想到我能活到三年，我就一直这么想，到现在过了三年了，今年的8月2号，我就说，怎么就一点也不心疼我？我就有这种想法，他当时活着的时候，因为他是医生，他也说三年转世。我说我现在就有这个想法，我就想让他去极乐世界，我就不愿意让他托生成人，托生成人太累了，他跟我说他来世还是做医生，我说千万不要做医生了。

宽见法师：我理解你的心情啊，但是要记住啊，你现在最重要的是要为他好！你不要老想他对不起你啊！

居士：可是我不想让他转世成人，我知道他肯定下不了地狱。

宽见法师：不是，你想不想没有用，你想上月亮你就能上月亮吗？

居士：可是我就想知道他在哪？就是老放不下这颗心来，他如果去西方极乐世界，我就特别踏实，因为他是一个信佛的人。而且我老是不明白，怎么这个佛灯火命人，这个佛前灯怎么能说灭就灭了呢？

宽见法师：连佛都会灭，何况佛前灯呢？佛都入灭了，这个入灭你现在不懂这个意思。我们很多人不明白，我们对佛只有恭敬虔诚的份儿，而不是要跟佛做交易，你懂吗？一个真正虔诚的人，他做佛事，是用来恭敬佛而不是跟佛做交易，包括夫妻也是一样，夫妻应该是互相帮助，而不是说我帮助你，你就得对我怎么样？真正的夫妻应该是这样的，是不求回报的，听得懂吗？这才是真正的为对方好。比如说我帮你，然后你就得回报我什么。这样不够真啊！我们对佛也是，你给佛只不过烧了一炷香，佛又不需要你给他烧香，佛也不需要你念他，是我们自己的恭敬虔诚。你不能因为你丈夫去世了，你就对佛有意见，是不是啊？你这是错误的呀！就像我们对父母一样，比如说小孩，自己考试考不上大学，没有考上大学，然后就怨父母，为什么不是当官的？可以这样子吗？怨自己的父母为什么不是比尔·盖茨？可以这样子吗？不能，我们对父母只有孝顺的份儿，孝敬的份儿，而不是有所求，我们稍微有点不顺就怨父母，怎么就不当官？也不是大财主？明白吗？不可以的，我们对佛更是如此啊！我们只不过给佛烧了几柱香，一天到晚你跟他许愿，那也得靠自己的努力呀！都是中国人，那有的还进监狱了呢！雷锋二十几岁就去世了，你丈夫四十几岁才去世，对不对？不能不平和抱怨，最怕怨天尤人，你听到这个词没有？怨天就是抱怨天，尤人就是抱怨人，抱怨天、抱怨人，这样的人是不对的，不可以抱怨老天，你说老天爷不公，怎么我丈夫这么快就去世了，不可以，不可以抱怨天！听得懂吗？你抱怨天不好，所以你现在最重要的是怎么样为他好，听得懂吗？你抱怨天只会对他不好，你抱怨佛只会对他不好，也对自己不好，你看我们在跟佛做交易啊！这不是真正的虔诚啊，对不对？你对你丈夫其实还不够诚啊——你得走到我后面去，或者怎么怎么样，这些是他能够做主的吗？他想这个时候走吗？他可以做主吗？这不是他能做主的呀！所以不能怨人，这就是因果、因缘，人的因缘很难说的。我们前世做了些什么事，我们现在不知道，如果说寿命长就算好，那乌龟是最有福报啦！能活几百岁呐！是不是啊？那你是愿意做一个能活几百岁的乌龟还是愿意做就活几十岁的人？还有那个树，甚至可以活上千年，你愿意做一个活上千年的树还是愿意做活几十年的人呢？你愿意做哪一个?

居士：对我来说，我觉得关键是他死了。

宽见法师：记住！不能只站在自己这个角度去想啊！我想要月亮，月亮就应该给你吗？比如说这里只有一样东西，然后你也想要它，他也想要，你说给谁好？不是说你想要就必须得给你啊！就像你丈夫一样，他什么时候走，不是你能决定的，也不是他能决定的。

居士：可是我一看见他的病人，人家瘫了，他都给扎起来了，以前的病人难受，等到他没了以后，人家身体都特别好，我就觉得都把他阳寿劫走了。

宽见法师：错了。

居士：八十多岁的，起不来，现在一说，都，哎呀！就念叨袁大夫好。

宽见法师：所以你没有真正看过佛法，你真的不懂佛法。打个比方来讲，你愿意怎么样？你愿意他的病人都死得早，然后他活到几百岁？反过来就是这样子。所以你想法极端错误啊！因为你不懂佛法。

居士：我就想来世千万不要再做人了，再一个不当医生了，我就是这么想。

宽见法师：记住！你想怎么样没有用啊！你得去做才行啊！下一辈你想当人或者不想当人，你哪决定得了啊！

居士：我现在就想把我的阳寿折一下。

宽见法师：折不了啊！你想把阳寿给谁就给谁的呀？给不了啊！你自己的福报，记住！佛法上讲，自修自得啊！比如说，你能替我吃饭吗？你能替你孩子吃饭吗？个人吃饭个人饱啊！听得懂吗？你能替谁吃饭？你只能替自己吃饭，他也只能替他吃饭，谁也不能代替谁，你能替谁，把阳寿你说给谁就给谁啊？那这样的话，那个大财主他就活一万年也不会死啦！他让别人拿钱去买寿命好啦！“你给我舍十年吧！我给你一百万。”他有的是钱，那不活一万岁都可以啊？多少亿万富翁，你看，傅彪四十几岁不也去世啦！傅彪知道吧？他有钱吧！大明星吧！肝癌，换了两次肝，不还是去世啦！你说谁能把寿命给他啊？黄泉路上无老少，谁也替不了，听得懂吗？你以为想给就给谁吗？

居士：您说要像他这样的人现在能在哪呢？

宽见法师：那肯定是到好的地方去了，比现在要好，肯定比现在好，记住！你不要一根儿筋呐！以为你想要啥就得给你啥呀？你说：“我想要明天下雨。”就要给你下雨吗？你不是上帝呀，你丈夫也不是上帝呀！要是这样的话，那我们的世界就乱了套啦！我想要你怎么样，你又想要我怎么样，那不就乱了套啦！所以你要真正看看佛书，因为你不懂佛法啊！个人吃饭只能个人饱，你个人的身体个人锻炼，个人做好事只是个人去做，谁也不能替代。

居士：可是我现在要是有时心里不平衡的时候，人家说好人有好报，我说好人没好报，人家问，怎么没好报？我一说我爱人，唉！

宽见法师：记住，以后不能再说好人没好报啦！你要是说好人没好报，就是害你丈夫，这是造业，懂吗？这叫诽谤佛法，造业。因为“好人有好报”这是天律，你这是在谤天啊！这是在抱怨天啊！在诽谤定律啊！这是造业啊，听得懂吗？不可以再这样诽谤了，你们不能这么看。俗话说，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。听说过没有？古代有一个故事，说有一个老人家，他有一个儿子，他们家里头有一天有一匹马丢了，他们家养了马，马丢了是好事是坏事啊？

居士：对于他们家就是坏事。

宽见法师：他不这么看，他有智慧，他说丢了就丢了吧，丢了也不见得就是坏事。果然，过了没几天，这匹马带了一群野马回来了。这就是智慧，别人说：哎呀！可好了。你看，这是好事还是坏事啊？这带了一群野马回来？是好事还是坏事？

居士：对他们家来说这是好事。

宽见法师：他又不这么看，他说这也不见得就是好事。过了没几天怎么样？他儿子摔了一跤，把腿给摔断了，听懂没有？你说这是好事还是坏事？

居士：不是好事。

宽见法师：他说，不见得是坏事。这就是智慧的人，都不像我们这样看，我们就是，你给我一口饭，啊！好，好，好！你把我馒头拿走，啊！你坏，你坏。这不见得是坏事，果然，过几天要打仗，要征兵，要抓壮丁，他儿子因为腿断了就没有抓他当壮丁，结果抓去的壮丁，打仗全死掉啦。

所以要开发智慧啊！你也太傻了呀！你就以为坏事，坏事不见得就是坏事，你不抱怨坏事可以变好事，你要抱怨好事会变坏事。打个比方讲，有钱是好事还是坏事啊？

居士：对于我们家来说就是坏事，我情愿穷点，有钱有房子没有用。他要是不当医生，他也死不了，我们还是穷着点好，我现在一直是这种想法。

宽见法师：错了，钱跟好坏没有关系，既然有钱不是好事，那行吧！那你把钱全捐出来。错了，那你要是在社会上一宣传，大家能接受吗？行，越穷越光荣，越富越反动，我们大家全部把钱拿出来烧了。

居士：对我家来说，我就是这么想。

宽见法师：所以你还是老一根筋，“对你家来说”，老你家你家，世界上不止你有家，他们都有家，听得懂吗？我们都以为只有自己才有家啊！只有自己家的事才是事，家家都有一本难念的经，你不信去问问，谁家没有事啊！你不信问问。

居士：可是我爱人在的时候，我们家真就是什么事都没有，大家都是在羡慕我们家，到现在呢？

宽见法师：是啊！过去别人羡慕你，现在怎么样？你觉得别人不羡慕你，你觉得……我只是告诉你，因为你们过去家太好了，你就没有看到比你们家不如的人多的是，你有没有好好同情同情他们呢？就是你的心思完全只放在自己这一方面上，听懂了吗？你一定要好好学习佛法，否则的话，真是很容易钻牛角尖的。有智慧的人就是心胸宽广，看事情就能够全面去看，不能那么短视。

有一个故事我给你讲讲。你知道钓鱼吧？你看拿着钩子穿着鱼饵去钓？鱼饵上面有个虫子对吧？那么对鱼来讲，这个虫子是好事还是坏事啊？有虫子吃是好事还是坏事啊？目光短浅的人他说：哎呀！好啊！好啊！这个东西真好啊，吃吧！就像你一样的，只想到你家这点事，一吃，好了，就被钓走啦，不是好事，是坏事，听懂吗？舍不得孩子打不到狼。打个比方来讲，有人生病了，是不要打针啊？打针痛不痛啊？既然打针痛，你为什么还要打针呢？长痛不如短痛，你明白吗？你一点苦都不想受，就是目光太短浅啦！你就看见眼前这一点。

再给你讲个故事。你知道东北猎人怎么打狗熊吗？过去没有枪啊！就用一个尖尖的刀，涂上厚厚一层蜂蜜，狗熊见了怎么样？狗熊喜欢吃蜂蜜啊！他为了吃蜂蜜不惜把舌头都给上了，舔啊！舔啊！最后把整个刀舔到肚子里，把自己整个割伤了，割伤之后自己就死掉啦。就是目光短浅所致啊！你们一定要开发智慧啊！你目光太短浅啦！

居士：可是我现在吧，有时候心里平衡的时候，我工作特别起劲，我觉得真就是通过我的能力。

宽见法师：所以记住：你现在最重要的是通过学佛让自己平静下来，你现在问题是出在你不平静，而不是出在你丈夫去世的这件事上。甚至为了这件事情，不惜家庭也不要了，孩子也不管了，我就想跟着你走，你丈夫在天之灵，你是让他高兴呢？还是惹他生气呢？你怎么这么不识道理啊！他希望你好好活下去，把家庭搞好，把儿女养大，你怎么这么不识道理呀！

居士：我不这么想。

宽见法师：是啊！你只考虑自己，你怎么没考虑你丈夫呢？记住啊，他走，不是他主动想走的，是他没有能力左右这一切。

居士：我觉得他就是对生活失去信心了，压力太大了，没有能拽住他的。我说，如果我能拽住他、他能牵挂我，他就走不了，他就觉得把别人的病都治好了，他得到一美名就行了——我就是这么想的。

宽见法师：你要听我讲，你就听我讲，你要不听我讲，那我就是白讲。

居士：行，我听您讲。

宽见法师：你是以小人之心度君子之腹，你丈夫就是就是治病救人，你说他为了得美名，你这是小人之心度君子之腹啊！能明白吗？你要真想为他好，你就好好把家庭弄好，你丈夫现在到一个更好的地方去了，去天上当神仙，快快乐乐的，同时呢他也在暗暗地在保佑你们，让你们也变好，可是你呢？现在就是因为自私，所以说家里也不想管了，就觉得他这样走太对你不负责任，是因为你自私啊！你觉得他对不起你啊！自私啊！而且你甚至还抱怨佛，这跟佛有什么关系啊！是不是抱怨佛来着？能抱怨佛吗？这事能抱怨佛吗？不能啊！但你的心情我理解，我告诉你，你现在最重要的是什么？是要为他好，也要为你好。你这时候要学习佛法，现在你可以念佛，为你丈夫回向，同时把家庭弄好好的，而不要带着怨恨的心，怨恨你丈夫、怨恨老天、怨恨佛，这对他不好，也对你不好，你不要以为你想走就能跟他一块走，我跟你讲啊，你做不了主的，你哪做得了主啊！你认得路吗？你连他在哪你都不知道，你到哪儿去找他去啊？你想要什么就能得到什么吗？不是这样子的，你只有学习佛法，才可以要像他一样做一个好人，与人为善的人，不要以小人之心度君子之腹，治病救人这是医生的天职，明白吗？好像他把病人治好就折了他的阳寿一样。错了，没有这样的说法。佛法里讲，越是治病救人他自己身体会更好，但之所以这样是因为什么呢？是因为他消了过去的业障，他过去造了很多的杀业，那么通过这一次四十来岁的去世，把过去的杀业给消了，听懂吗？你是希望他当牛做马，还是希望他天上当神仙啊?

居士：我是希望他上天当神仙。

宽见法师：是啊！怎么样才能让他到天上当神仙呢？那就是做好事。

居士：可是以前他跟我说……

宽见法师：他说什么不等于就是什么，你们咋老是这样子呢？那我说我要到月亮上去，我说我要当你的皇帝，可以吗？你说什么有什么用啊！我想当领导，我想当国家主席，我想到月亮上去当霸主，可以吗？你想要什么不等于就可以得到什么呀，明白吗？你要符合规律去做，按照佛法，符合规律，行善得善报，你要想得善报你就要去行善才行，光想要结果，甚至得不到你还抱怨，记住不可以再抱怨啦！怨天尤人啊！这个怨天是召天谴的，有果报的，尤其你又抱怨佛啊！

居士：我这样的目的就是赶紧把我带走。

宽见法师：带走之后，你能去哪儿，你以为你能跟他在一起啊？

居士：上哪儿都行，我觉得这么活着太累了。

宽见法师：那你将来会更累，你知道将来的地方就会比现在更轻松吗？

居士：可是我就是觉得，要是没有这口气儿是最有福的，我就老有一种想法，要是哪天我管不住我自己，我这是给家里造成负担啦！他们再满街追我去，我说还不如没有这口气呢！我说对于我来说有没有这口气没有什么意义。

宽见法师：你现在觉得现在不轻松吧？是吗？

居士：我觉得我哪一天精神崩溃了，神经了，家里人得追我去，我觉得这是最不好的结果，我觉得最好的结果就是不管到哪，我肯定是不自杀，自杀这个名声不好听，我就愿意顺其自然地就走，离开这个世界。

宽见法师：那也不行，那还是自杀。

居士：就像我爱人似的，一下这口气上不来，我就想这样。

宽见法师：这种想法是很笨的想法，你要认识到，你应当想什么？你应当想为你的丈夫好，为你自己好，为你的亲人好，懂吗？那你现在做的事情是害你的丈夫，害你自己，害你的女儿，害你的父母，听得懂吗？你怎么这么傻呀？你现在为了让他们好，你就应该活得更好，把家庭弄好，对父母孝顺，让他们高高兴兴。结果呢？你看你丈夫去世了，你苦不苦啊？那你去世了，你父母苦不苦啊？你女儿苦不苦啊？想过没有？女儿已经失去了父亲，你还让她失去母亲？你想过你女儿没有？你想过你父母没有？白发人送黑发人？想过没有？

居士：他们都不难受，我是最难受的，他们无所谓。

宽见法师：那是你自己以为，你自己以为别人不难受，听得懂吗？你要做的是让他们更好，那你这样做会让他们好吗？你只考虑自己好，我不受这个苦啦！那你让他们受苦啊？包括你想走到你丈夫前面去，你想让你丈夫来替你受你这份苦啊？这还是自私啊！这样子更好，为什么？这样子你丈夫就可以不受你这份苦，你应该替他感到高兴呐！听得懂吗？明白吗？宁愿我来受苦，不要让你丈夫来受苦，你看你现在不就是能做到这一点吗？母亲七十多岁了，你是不是太残忍啦！你想让白发人送黑发人啊？你不能这样啊！所以说你为了让他们活得更好，包括为了你的丈夫更好，你要更加积极乐观地活下去。

我告诉你，你念佛可以帮助他们，然后我给你本书，好不好？还要告诉你一个最好的方法，因为世界上比你苦的人还多得是，你看看汶川地震，你看看最近泥石流，多少人失去了亲人，何止失去了丈夫，父母也失去了，甚至儿女也失去了，你看到了没有？家也失去了，什么都没有了。他们是不是比你更可怜？你应该更加去关心他们，因为他们比你更可怜。你应当继承你丈夫未尽的事业，更多的关心其他人，明白吗？而不可以抱怨。你要活得更精彩，要多感恩！阿弥陀佛！“别不平、莫抱怨、勿强求、要感恩、习莫牵、为意主、普贤行”，这是很重要的，回去好好看一看。好好活下去，这才是对你丈夫好，对大家好。活得不好，别来见我啊！阿弥陀佛！

更多宽见法师佛教问答

-------------------------------

宽见法师佛学内容推荐

宽见法师佛教文章大全

宽见法师佛学视频在线观看及下载

-------------------------------