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  • 世纪难题：季羡林之后，吐火罗语怎么办？

    》151集、152集中，马大姐想学点古怪的东西，以便和就读于老年文化大学的邻居孟大妈较劲。在学习了《诗经》、宇宙大爆炸、逻辑悖论等学问而无效之后，终于靠向前楼“顾教授”学来的几句“吐火罗语”，彻底镇住...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13464086949.html

  • 大报恩寺的前世与今生

    珠宝。角梁下悬挂风铃152个，日夜作响，声闻数里。自建成之日起就点燃长明塔灯140盏，每天耗油64斤，金碧辉煌，昼夜通明。塔内壁布满佛龛。该塔是金陵四十八景之一。更被17世纪进入中国的西方传教士称为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07060895646.html

  • 抗战将士的六十条决死宣言！

    解固基（1897～1937，四川崇宁人，时任川军43军26师152团团长） 　　“后退半步，格杀勿论！” 　　背景：淞沪会战战事正激烈之时，152团四连连长正向团长解固基汇报本连情况，忽听友邻团团...

    佚名

    |爱国|抗日|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1950013745.html

  • 浙刊佛藏述略

    百科全书·宗教卷》，中国大百科全书出版社，1988年，第152页。　　2（日）小野玄妙：《佛教经典总论》，杨白衣译，台北，新文丰出版公司，1983年，第773页。　　3见《关于佛教大藏经的一些资料》，载《...-------------　　[i]《中国大百科全书·宗教卷》，中国大百科全书出版社，1988年，第152页。 　　[ii]（日）小野玄妙：《佛教经典总论》，杨白衣译，台北，新文丰出版公司，1983年...

    张新鹰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484241414.html

  • 提婆达多之研究（二）

    侵境，王欲出战，始觉鞍辔皮绳均已不堪使用，王瞋，令尽杀国内诸狗。一狗自外地来，问悉原委，向王献计，令二狗吐出所食之皮，而得平反。(152)此二狗即提婆达多与阿阇世，往昔二人伴党，因其过失令他人受苦，...第二十四册，第一七三页中、下。　　(152)《大正藏》第二十四册，第一八八页上。　　(153)《大正藏》第二十四册，第一四八页上、中。　　(154)《大正藏》第二十四册，第二O一页中。　　(155)《大正藏...

    永祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441891.html

  • 南传佛教史（二）

    Sidatsangraha。(C.Dipayaksonr:《锡兰佛教史》，第150-152页。)　　婆吠奈迦婆诃四世(Bhuvenaikabahu Ⅳ，公元1344～1345)，在近坎底(Kandy)建筑了楞伽提罗迦寺...史》，第152-153页。)　　从上文看来，可知斯里兰卡多年的政治和佛教，都在紊乱不稳定中发展。　　职罗伽瞿那罗之子继位，称毗舍耶婆诃六世(Vijaya-bahu Ⅵ，公元1387～1391)。斯国史...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575942057.html

  • 道安

    见僧肇：《肇论》，《大正藏》第45卷，第152页。)，“有形不可无，……有为实有，色为真色”(注：见安澄：《中论疏记》，《大正藏》第65卷，第94页。)。这就是说，有形的外部世界是“有”，不是“无”，而且...这就是说在主观方面要排除外界对心的干扰，保持心神的安静虚寂。心、物都是有的，只是要心不滞于色，即“无心于万物”(注：见僧肇：《肇论》，《大正藏》第45卷，第152页。)，“但于物上不起执心”(注：见元...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004942242.html

  • 新校黑水城本《劫外录》

    幽藓翠成堆。”师云：“犹是半超之句。”僧拟进语。[152]师喝。云：“犹嫌少在。”师乃云：“一念未生时，万里无寸草。通身红烂处，遍界不曾藏。鸟道忘依，云踪有异，直得恁么，犹是究妙失宗。所以道，任你天下... 152　　不触波澜暗里收。”　　上堂。云：“移身密处，意句难通，蓦路分时，风云迥秀。户外野花开似锦，造化不知。岩前芳草软如绵[170]，随根自发。岂在忘机息见。断臂安心，大施门开，更无辜负，虽然恁么...

    释慧达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060342615.html

  • 佛教在蒙古

    有元一代，佛教在 蒙古民族之興，也是只限於上層階級的一部分，似未能普及 於一般民眾之間，舊日的薩滿信仰仍是流行。 152頁 ... 　 「案華夷譯語，有僧亦鄰真、藏卜，仍住持泰寧 萬壽寺敕。則明初三衛供養之喇嘛，蓋亦紅教也。」 152頁 ...

    札奇斯欽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00250843684.html

  • 论陈垣：《中国佛教史籍概论》（2）

    编入“史传部四”。《北山录》本来并非研究中国佛教史必读之书，而《概论》所以论及它，大抵因神清不喜欢禅宗，于卷六〈讥异说〉中有讥评禅宗的西天世系，引致禅门反击(注152)，而禅宗在近代已成为群趋研究的...仕邦读这专题的内容，知道神清大抵在讨论佛门中人执笔为文时往既滥用佛家名相；又乱引儒家辞汇，而根本未弄清楚这些释、儒名词的真正含义为何？　　(注152) 参《概论》页一一二。　　(注153) 据道安法师与张...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245825.html
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