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tumuš tiyin äšidip bu yolïn yorïsar yarmačï tidim. yärč...二致，也是其文化相互承袭的结果。黠戛斯的职官制度也完全照搬自突厥与回鹘。
鄂尔浑的突厥、回鹘碑铭中，出现了许多官号。如在碑铭中屡次出现的“匐”职。据考证，“匐”古音是“buək”，缩写“b...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
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269;mädi ○○
30. tüzgärinčsiz yeg burxan kutïn
31. [bu]l[ti ○○] ol [ü]dün ...;r]d[i] ○○ o[l] kašip [bu]rxan-ka yüküngäli
34. b[ard]ï nom t[ γal]ï ä[rd&...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
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tilinčä äwirmištä yana bu biš čöbik käbik kälyük ...ngarqï bursanglarqa maduruγ urmïš
tüzünlärning äd tawarïnlap buš&...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
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西藏旧说从聂赤赞普（gnav-khri-btsan-po）起，传二十六代，悉奉苯教。至二十七代拉脱脱日蔺赞王时，始由天降下《宝箧经》、《百拜忏悔经》、六字印模（１）等，于雍布拉冈王宫（yum-bu-bla-sgang）是为有佛始。
又过五代至松贞冈普，文成公主及尼婆罗王女，分从两地请来释迦圣像。建大小二昭寺，王始信乐佛法。遂选派吐弥桑布扎（thu-mi-sam-bho-ta）十余人赴...
佚名
|西藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/10341522438.html
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芒域城。如言开剖，圣哇底（noble Wa-ti）像自出。又闻其下方者出言：慢点伐，将我安住在亚布亚格城（the city of Yam-bu Ya-’gal），如言开剖，圣普冈（noble dBu-...
伊恩•爱尔索普（Ian Alsop） 翻译/李翎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184539187.html
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)、出曜经卷二十三泥洹品、六度集经卷五、金刚般若波罗蜜经等均记载其事，但巴利文本生及出曜经中，王名为迦蓝浮(梵Kala^bu )。 另据大唐西域记卷三乌仗那国条载，此事发生于该国，都城绖揭厘城之东有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275439874.html
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专修。于是到仰垛(an-stod)的德钦(bde-chen)寺，从布顿(bu-ston)大师的上首弟子法祥(chos kyi dpal)学习时轮疏释、修行事相、六加行法等。以后大师打算学全部瑜伽的传承、...
张建木
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105042733.html
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。因此，日本准提法中并没有前述净法界真言等咒，而只持准提咒。此外，观想的种字也不同。道?所重编的仪轨，所观想的是LAM字，而日本准提法则观想“bu”字。 辽代以后的准提法，主要是显教徒在修持的。...
蓝吉富主讲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333544471.html
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佛教如何传入西藏 西藏旧说从聂赤赞普（gnav-khri-btsan-po）起，传二十六代，悉奉苯教。至二十七代拉脱脱日蔺赞王时，始由天降下《宝箧经》、《百拜忏悔经》、六字印模（１）等，于雍布拉冈王宫（yum-bu-bla-sgang）是为有佛始。 又过五代至松贞冈普，文成公主及尼婆罗王女，分从两地请来释迦圣像。建大小二昭寺，王始信乐佛法。遂选派吐弥桑布扎（thu-mi-sam-bho-...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143349959.html
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忽必烈本已同意，为其妃察必（cha bu）劝止。察必先从八思巴受佛教灌顶。年底，经察必劝请，双方同意听法人少时由“上师坐上座”，平时仍保持君臣礼仪，“吐蕃之事悉听上师之教，不与上师商议不下诏令”，其他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022858661.html