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  • 基督教的静观与佛教的禅定

    Techniques of Taoist and Buddhist Masters《涅之道：道教及佛教的默想技巧》，New York，Inner Traditions International，1986，第85-...

    谭沛泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222651043.html

  • 观音信仰研究现状评析

    83]、涌渊的《略述观世音菩萨修行法门》[84]、王龙智隆的《闻思修解六结——观世音菩萨耳根圆通之六步反闻工夫》[85]、汤琳的《观音法门》[86]、宋道发的《观音感应初探》[...。 　　[83] 赵觉光：《千处祈求千处应的观音菩萨》，《台州佛教》1992年第1期。 　　[84] 涌渊：《略述观世音菩萨修行法门》，《上海佛教》1989年第2期。 　　[85] 王龙智隆：《...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html

  • 柏孜克里克石窟寺始建年代及相关史事研究

    汉译为“详古萨里”或“僧古萨里”，实则为“胜光法师”的突厥语译名。详见杨富学：《 回鹘之佛教》，新疆人民出版社1998年版，第85页注①。　　[⑨]如杨富学先生便断定：“这里的三个供养人均为回鹘人，而...

    李树辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244851370.html

  • 隆印法师在纪念武汉市佛教协会成立五十周年大会上的报告

    31日经湖北省人民政府鄂政办函[1994]85号文批准正式恢复办学，学制三年。 1997年本会投资30万元对武昌佛学院莲溪寺尼众班教学楼进行改造，学院条件大为改善。 　　佛学院培养出来...

    隆 印

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245951391.html

  • 元代中峰明本之禅学思想与禅法略探

    性命，岂止于言说义路而已哉？”[85]　意思是，古人开辟禅修法门，用意是为了让我们断除烦恼憎爱，打破生死轮回，而不是停留于言说义路，虚妄空谈而已。　　（二）对禅之体认　　除了对丛林各种禅说加以批判厘清，...）。　　[84] 参吴立民主编《禅宗宗派源流》，页511。　　[85] 见《中峰广录》卷4之下〈示嗣禅上人〉（《碛砂藏》册37，页390中15-18）。　　[86] 见《中峰广录》卷...

    释有晃

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260551523.html

  • 《宋史．艺文志》释氏别集、总集考

    道怤、全付之碑皆汇征所作。《十国春秋》卷85有传，另《景德传灯录》卷26“杭州报恩光教寺第五世住永安禅师”传也可略窥禅师生平。　　《五代诗话》引《十国春秋注》云：“（赞宁）大师声望日隆，文学益茂。（略）...---------------------------------------------　　[1] 永瑢等撰，《四库全书总目》卷85。中华书局，1965年。　　[2] 陈乐素，《〈...

    冯国栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260651524.html

  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（1）

    称为汉、魏、 吴及大隋录也；失译疑伪，依旧注之人；以年为先，经随大而 次(注85)。 长房为达到此一目的，采取了三项编纂原则： (一)广搜史料：长房自谓其史料是经“十余年来，...

    阮忠仁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265251619.html

  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（2）

    1990)，第95-98页。　　[18]《大正藏》：2059:419a23-25; 也可参阅芮沃寿对慧皎之宗教态度的讨论：《传记与圣传：慧皎的〈高僧传〉》第82-85页。　　[19]新近出版的方广錩...1933):85-99。　　[54]《大正藏》：2059:331a13-18。　　[55]这里值得注意的是，僧祐认为魔波旬共出现了两次，彼此独立。虽然这两次都发生在鸠摩罗什留住龟兹期间，但它们并不发生在同...

    陆扬

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  • 试评吉藏的二谛论

    圣者的俗谛）而已，并不是第一义　　页85　　空（圣者的真谛）。　　依上所述，月称将凡圣所见的真俗二谛视为诸法的真妄二种体，可见月称所采取的是属于存有论的理境二谛。此一理境二谛指出了凡圣所见的二境存在著...

    刘嘉诚

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  • 略论《维摩经》汉译与收录

    严佛调和只多蜜的译本颇有质疑之处外，至少经过五次翻译，而为什么古代高僧大德愿意投注心力，一再进行重译呢？其原因从本文的论述中可知，约有两项：一是旧译本思想不正确；二是旧译本语汇不妥当。[85]关于此两...

    蒋武雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272351680.html
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