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  • 中秋佳节 思忆情深

    80多岁了,但这次检查各个部位都还正常。我1952年曾得过肺结核,怕肺部有问题,这次检查都没事,血压也正常,你们放心吧!”我说:“52年那个时代得了肺结核是难治的,没有特效药,听说朴老也得过肺结核?”陈...80多岁了,不是很好嘛,千万不要有压力、要乐观等等,朴老的话至今我记忆犹新,增添了我这些年战胜疾病的勇气和力量。” 这时陈老起来到南屋接一电话,回来又回忆朴老说:“朴老这个人对疾病从来...

    不详

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  • 藏经洞是莫高窟17窟的俗称

    文物被发现后,引起了帝 国主义分子的垂涎,把魔爪纷纷伸向敦煌。   英国的斯坦因第一个把手伸向敦煌莫高窟。他于光绪三十三年( 1907年)3月到达敦煌,5月21日奔莫高窟。所盗卷轴共计写本卷子80 ...学学等11个分支学科组合而 成的,是80多年来逐步形成和渐趋完善起来的。自1959年以来,除中 国、日本为主力外,法国、英国、苏联、美国、德国、芬兰、匈牙利、 意大利、加拿大、新加坡、印度、韩国等国家...

    不详

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  • 中国佛教的宗派与祖庭

    耕作,世称“罗汉田”,山上有密印寺,即灵祐所居住。另:江西宜春县南80里的仰山有栖隐寺,宋更名为太平兴国寺,灵祐弟子慧寂在此大建法幢。   曹洞宗祖庭位于江西宜丰县东北50里的洞山,山有普利院,唐大中...:江西宁州西南80里的黄龙山上的永安寺,亦名黄龙院。临济宗八世宋代慧南居此建立黄龙派。江西萍乡县北70里的杨岐山上的普通禅院,是宋代与慧南同门的临济宗八世方会的住地,其弘扬道法,建立杨岐派。江苏苏州...

    不详

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  • 江西佛教文化之农禅实践

    收入增多,计茅竹1万多根、杉木2百多立方米,小杉木130多立方,仅此一项收入达4万余元。随着宗教政策的进一步落实,真如禅寺的寺产收回水田140多亩,旱地近80亩。同时,经永修县人民政府核准颁发山林权证...协会又表彰庐山东林寺等20余座寺院为“全省寺院管理、生产自养先进单位”。据不完全统计,到1992年底,全省佛教寺庙基本上实行自养,80%达到自养有余。 ...

    不详

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  • 寺庙文化艺术功能之探讨-以台北保安宫为个案

    研习表  79  表3-3 保安宫社会教化事业费用明细表  80  表3-4 保安宫三年之台北县市信徒分布图  80  表3-5 保安宫岁收成长表 81  图1-1 文化循环图 10   -------...

    施沛琳

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  • 佛门“舍利”探微

    或者圆寂。释迦牟尼80岁时,在拘尸那揭城郊娑罗树下圆寂。遗体火化后,其弟子们拣出了1块头顶骨、2块户胛骨、1节中指指骨、4颗牙齿,以及众多珠状舍利子,共得8.4万颗真身舍利。   释迦牟尼佛采用圆寂的...许多修行之人在圆寂火化后,也都留下了舍利子,这在佛教中被称为“碎身舍利”。仅举几例。   唐朝武则天时期的慧安和尚,一百二十八岁时偃身而寂,火化后共得舍利子80颗,其中5颗为紫色,极为罕有,被中宗皇帝...

    不详

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  • 发挥福建佛道教优势加强两岸交流做好对台工作

    道教源远渣长  福建与台湾一水之隔,自古以来建不少的居民移居台湾。现在台湾的人群中80%祖籍在福建。在他们迁居台湾时,不仅带去大陆先进的生产工具和先进技术,也带去大陆的传统文化、家乡方言、习俗和宗教信仰...,大多认识上过于乐观,认为在台湾民众中有着80%信仰妈祖者,对祖国统一的认识,不成问题,而忽视了其中各自不同的信仰动机与目的,也忽视了部分佛道教上层人士的思想动向。当今这部分的民心走向,值得考虑如何...

    黄建东

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  • 中兴华严的澄观法师

      三、关于《华严经疏钞》   《华严经疏钞》80卷,是澄观的重要著作。他先于兴元元年到贞元三年(784—787)间撰《大方广佛华严经疏》(简称《大经疏》)20卷,解释唐译经文,以后又...会钞入疏,称为《华严经疏钞》。   80卷《华严》是武则天证圣元年f695)译出的,法藏即撰《新译华严经略疏》,但写到第十九卷就圆寂,由弟子慧苑继承遗志,编成《续华严略疏刊定记》,但《刊定记》所说与...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 妙云集导读(十九)佛在人间(三)

    不多加置评,但特举佛陀头痛三天一事,认为这是佛陀心情的表征:“释种被灭的时期,释尊头痛了多日,这是怎样象征释尊的内心!”80  如此说来,释尊到底是不是还有俗世的牵挂?是否虽然出家,还是不舍他的国家?...~80印顺导师,《佛在人间》,页九。  81印顺导师,《佛在人间》,页二九八~二九九。  82~86印顺导师,《佛在人间》,页二九九。  87~93印顺导师,《佛在人间》,页三○○。  94印顺导师,...

    昭慧法师

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  • 吐蕃统治时期敦煌石窟艺术的时代特性

    僧人多于世俗人等现象(注:沙武田:《吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察》[J],《中国藏学》2003年第2期,第80—93页。另见郑炳林、沙武田编著:《敦煌石窟艺术概论》[M],兰州:甘肃文化出版社,...和改制(注:史苇湘:《丝绸之路上的敦煌与莫高窟》[A],敦煌文物研究所编:《敦煌研究文集》[C],兰州:甘肃人民出版社,1982年,第69—80页。)。吐蕃风俗的推行使得敦煌的汉人不得不穿吐蕃装。同...

    万学汇

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