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  • 浅议“人间佛教”的成就次第——以印顺导师思想为中心

    也就就少有入世的了。” (7)   他分析中国佛教之所以走向“说大乘教,修小乘行”之歧路的原因:   “中国佛教入世精神的衰落,问题在:轻视一切事行...人间》,台湾正闻出版社,1987年(7版),页21—22)”也反映出这种关系。对于“人生佛教”与“人间佛教”两个概念的差异辨析将...

    释法向

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教的传播

    。14世纪中叶后,柬埔寨沦为泰国的属国,上座部佛教随之传入。以后,老挝又从柬埔寨传入上座部佛教。  从5世纪起,佛教开始传入印度尼西亚的苏门答腊、爪哇、巴厘等地。据中国高僧义净的记述,7世纪中叶...鼎盛阶段,形成了很多具有中国民族特点的宗派。宋代以后,佛教各派趋向融合,同时儒、佛、道的矛盾也渐趋消失。7~8世纪佛教分别由印度和中国汉族地区传入中国西藏,至10世纪中叶后形成藏语系佛教,后又辗转传到...

    不详

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  • 西域文明的变迁

    和账本,年代约在公元7世纪。  大乘佛教兴起之后,尤其在印度笈多王朝时代,印度文化全面复兴。印度佛教徒纷纷改用婆罗谜文和梵语作为佛教经堂用语,并且对西域佛教产生重大影响。公元5世纪初,法显从长安到印度...文拼写于阗塞语,从而创造了于阗文。随后,丝绸之路北道的龟兹人和焉耆人也用婆罗谜文拼写本民族语言——龟兹语(Tokharian B)和焉耆语(Tokharian A),大约在公元7世纪创造了龟兹文和焉耆文...

    不详

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  • 药丸(法药)、甘露丸

    服用,畜牲若无法服用,可泡在水中,让它喝下去。  7、有的甘露一服下,能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益,只是不同的甘露其主要的...

    不详

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  • 诸佛菩萨护法神香供略轨

    念诵:戒律清净无垢胜妙香 禅定密咒手印所加持以此妙香遍供一切佛 诸佛海会圣众皆欢喜额当各楼热那曼扎拉嘎达耶梭哈(3-7遍,多益善)祈愿:有何愿望于此祈祷,之后心想:诸佛菩萨如何回向我即如何回向。念诵:此...

    不详

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  • 九华山佛教寺庙概况

    、肉身宝殿、百岁宫、祗园寺、甘露寺、旃檀林、上禅堂等7座国家级重点寺庙,二圣殿、龙池庵、华天寺、聚龙寺、天池庵、立庵、通慧庵、长生庵、龙庵(新龙庵)、小天台、回香阁等11座省级重点寺庙,以及百岁宫下院...

    不详

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  • 九华山佛教寺庙简介

    座普通寺庙;前山及街区有化城寺、肉身宝殿、百岁宫、祗园寺、甘露寺、旃檀林、上禅堂等7座国家级重点寺庙,二圣殿、龙池庵、华天寺、聚龙寺、天池庵、立庵、通慧庵、长生庵、龙庵(新龙庵)、小天台、回香阁等11...

    不详

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  • 何谓阿阇梨?

    或者大阿阇梨。  作为阿阇梨具备如下功德:  (1)深发菩提心,  (2)有妙慧具慈悲,  (3)兼综众艺,  (4)善修般若波罗蜜,  (5)通达三乘,  (6)善解真言实义,  (7)知众生心,  ...

    释真圆

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  • 唐密修法基本准备

    故时间自己安排选择早昼晚任意时间。  6、真言按照现代汉语标准音诵读;  7、手印另外解释。 ...

    佚名

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  • 弘澈老和尚临终法语

    他们有没有放钱到功德箱,所以剩下的钱一部份去弥补常住。  6. 在我往生后,常住做佛事,不要铺张、浪费,这样不好。  7. 开元寺是千年古刹,是国家文物保护单位,经常要防白蚊,所以叫人来除虫蚁这是...

    弘澈老和尚

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