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  • 外器世界最终必定会毁灭

    刹那运动变化的。根据科学预测,如今地球的寿命已达46亿年,太阳的寿命也有50亿年,再过10亿年地球就会灭亡[2]……尽管许多研究结果不尽相同,但没有一个人认为它会常恒不变、永远存在。 …… ...太阳出现,使一切大江大河,如印度的恒河、尼连禅河,汉地的长江、金沙江、黄河等,全部干涸[6];第四个太阳出现,使得无热恼大海也滴水不剩[7];第五个太阳出现,深达一百由旬的大海之水荡然无存,随后逐渐...

    索达吉堪布

    |无常|

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  • 关于湛然行迹中的几个问题

    以止观辅行。”[6]《宋高僧传》卷29《道邃传》则说:“大历中,湛然师委付止观辅行记,得以敷扬,若神骥之可以致远也。”[7]大历年间,道邃应不是初次入湛然门。道邃本有很强的佛学基础,又经过长期的天台...民间的教化,而与朝廷保持一定的距离。当时除了两京之外,五台山也是佛教的一个重要活动中心。湛然确实到过五台山,这在文献上有明确的依据。   《法华文句记》卷10有湛然自述:“适与江淮四十余僧往礼台山。因...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485341427.html
  • 《大唐西域记》藏文版之研究

    此书的缘起及重要性,言简意赅;在紧要处附上简短而明晰的脚注,使译文更加顺畅明了,都是译文可取之处。至于藏文译文中省略若干民俗、神话,大概也是译者认为删繁就简,旨在达意也”。[6]  汉文版卷首本有秘书...don gyis thob pas yang bsgyur ma dgos so//_(151b.5-6)  内容翻译如下: “此卷(即第十卷)末附有大唐三藏大译师大乘天本传,在拙著《汉地佛教源流》一书...

    郑 堆

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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    1.3、明随法  k.3  1.4、明同得  k.4  1.5、明随行  k.5、6。   p. 28  2、明于修行不放逸所作  k.7-10  2.1、依胜国土轮明  k.7  2.2、依善人轮明 ...P287a5-6),唐译本则为:“大乘修多罗庄严经论极清净时,说已究竟”。(大 31, 661c)   [11] 胜吕(1989,66ff)。   [12] 参考小谷( 1984, 10 ), 而 ...

    释善音

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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    地经论:10家。(9)维摩经:7家。(10)胜mán@②经:6家。(11)大智度论:6家。(12)成实论:6家。(13)大乘起信论:5家。(14)俱舍论:5家。(15)毗昙学(含杂心论等):5家。其它...高僧有10家,在所有弘扬的佛书中排名第八。流行的地点仍是北方,汴州(1家)、河中府(2)、泽州(1),最多的是长安,6家。长安取代了原来的中心洛、邺。灵璨,怀州人,先游学相邺,深明《十地》,后入关,在...

    李映辉

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  • 中日佛教学术会议(1985-1999)

    召开会议一次,迄今已召开过 8 次,为促进两国佛教研究成果的交流和学术发展做出了重大贡献。 (一)中日第一次佛教学术会议 1985 年 11 月 9 - 10 日在京都的佛教大学...研究所教授)《在中国撰写碑文的日本僧--邵元的伟业》。 (二)中日第二次佛教学术会议 1987 年 10 月 7 - 8 日在北京大学举行。中心议题:“佛教和中日两国的文化”。...

    杨曾文

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  • 唐代佛教寺院的地理分布

    兖州(8)、汾州(8)、常州(8)、梓州(8)。上述10个州,南方6个,北方4个。  唐前期有三个寺院密集分布带,二个在南一个在北方。最大的一个在今江苏、浙江境内,为邗沟—江南运河沿线分布带,北起扬州...,前、后期各计1所。  一、唐前期寺院的分布  据表1,唐前期文献中所见寺院总数是834所,(附图1,唐前期文献中所见寺院分布图)还不及开元时期全国佛寺5358所的1/6。《元和郡县图志》记开元州(府...

    李映辉

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  • 西喜马拉雅地区的早期佛教木刻艺术

    喜马拉雅地区,①大多数的中世纪庙宇(10~14世纪)都以木刻、木雕作为装饰的一部分。每个地方的木刻各不相同,从柱头简单的涡形花纹到门框上精美的雕像,风格各异。此外,在这些地方还发现有独立的木刻雕塑和浮雕...,就极少有西喜马拉雅地区的木刻被公开了。  迄今为止发现最早的佛教木刻已被证实是属于普兰——古格(Purang-Guge)王朝(指在西喜马拉雅地区)。这个王朝在10~12世纪统治着阿里(Ngari)...

    不详

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  • 金刚经之研究(2)

    第五二、五三偈┤└5、相身具足┌第五十四偈───6 、语具足第二一非说所说分┼────────7、心具足└第五五偈────a念处第二二无法可得分┐├第五六、五七偈─b正觉第二三净心行善分┘第二四福智无比分...因之深义,佛之有为体乃是果之深义。果如此,则因果深故,恶世众生是否不生信心。89页(6、我空法空分)第七偈 如此叙述因果深义,恶世无空时。因菩萨乃具足持戒、功德与智慧三德,而生信心故。第八偈 过去持戒...

    杨白衣

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  • 大乘涅槃学与谢灵运的山水诗

    —1934.  [6]慧皎.高僧传[M].北京:中华书局,1996.  [7]僧祐.出三藏记集[M].北京:中华书局,1995.  [8]慧达.肇论疏[M].续藏乙:23卷[Z].日本藏经书院,1905—1912.  [9]道宣.广弘明集[Z].上海:上海古籍出版社,1994.  [10]逯钦立.先秦汉魏两晋南北朝诗[Z].北京:中华书局,1995.  [11]道生.注维摩诘经[M].大正新修...

    普 慧

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