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  • 回鹘僧与《西夏文大藏经》的翻译

    胜王经〉序跋考》,《世界宗教研究》1983年第3期,第52页。  [8] 史金波:《西夏佛教史略》,第149页。  [9] 劳政武:《佛教戒律学》,北京:宗教文化出版社,2001年,第63页。  [10]...

    不详

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  • Doogen and the Kooan Tradition: A Tale of Two Shoobgenzoo Texts

    Heine, pp. 149-158. 10. Heine, p. 62. 11. Heine, pp. 56-58. CHINESE GLOSSARYDogen 道元 Eihei Koruku ...

    Steven Heine

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  • 与无修居士论禅与台净两宗异同

    不曰添翼虎,而曰戴角虎?细  味其言,亦有深意  149页  。昔年有周生屡向学人力言禅净双修之胜。学人曰:汝言良  是,但必执双修为胜,单修为劣,亦有未然。譬如杀人,一  剑足矣,又兼拿枪刀作么?汝...

    融熙法师

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  • 清末宗教佩饰

    中西文化结合的手工艺术品。  [1] 《上海市天钥桥路清代墓葬发掘简报》,《东南文化》2003年1期。  [2] 《宗教词典》第149页。上海辞书出版社,1981年12月版。  [3] 《上海宗教志》...

    何民华

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  • 《俄藏敦煌文献》第1-5册评介

    一部总计约有二十馀册的大书,按俄藏敦煌文献的编号顺序刊布全部图版,现已出版五册,即第1册收F.001-F.042号,第2册收F.043-F085号,第3册收F086-F149号,第4册收F150-F...

    荣新江

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  • 书评:《吐鲁番敦煌文献:丝绸之路的文明汇聚研究论集》

    Tocharian and Indo-European Studies,3,1989,pp.149-220),如果研究中亚古语的专家能够掌握有关归义军的研究成果的话,必将促进对吐鲁番和敦煌的各种非汉语文书的研究。...

    荣新江

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  • 净界法师“一心不乱”细讲

    专注力;这个是相续,这个时候必须使令你佛号能够相续安住,相续力。所以「内住」、「等住」是一个总相,「九心住」的总相,后面的是别相。 329-149《印光大师文钞》选读 第三个是「安住,由妄念向外散乱,...

    佚名

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  • 净界法师:何为“一心不乱”

    必须使令你佛号能够相续安住,相续力。所以「内住」、「等住」是一个总相,「九心住」的总相,后面的是别相。 329-149《印光大师文钞》选读 第三个是「安住,由妄念向外散乱,速当了知,还令安住前所缘境。...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(上)

    29,149b-c)。   10参见《俱舍论》卷27(大正29.142c-143a)。   (待续) ...

    厚观法师

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  • 寒山寺始建与名源考

      24纪昀《四库全书总目》卷149。 25邵懿辰《增订四库简明目录标注》卷15。   26苏州寒山寺印《寒山子诗集·附录》   ----------------------------...

    戈春源

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