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  • 创立黄羊山养道法会弘常住永明宗普照大师传

    妙义，真如法味，得以灿然备陈于世间。大师之识力愿力，回绝寻常如此，诚阇梨之雄也。宜其上应付嘱，下拯昏萌，可以荷担如来大法者矣。 　　不幸芳规初启，道体顿殚，大师竟于民国三十四年(1 94 5年)夏历...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20101584346.html

  • 莫高窟中期壁画艺术

    　　莫高窟中期壁画艺术 　　隋唐盛世是中国佛教发展的鼎盛期，也是莫高窟艺术最为辉煌灿烂的时代。 　　隋代（581－618年）前后只有38年，却在莫高窟新建窟101个，重修北朝石窟5个，是莫高窟前180多年来开窟的两倍。隋代洞窟观存94窟，而以前四个朝代仅存洞窟36个。隋代是莫高窟开窟最频繁的朝代，隋对佛教的虔敬与迷信令后世匪夷所思。隋文帝杨坚出生在一尼庵中，由尼姑智仙抚养成人，自小...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691536.html

  • 印顺法师：和尚应学本焕“和和为尚”

    乖乖地跪香去了。 记者：你出家时，本焕长老已经很年长了吗？ 印顺法师：那时他94岁，每天凌晨三时起床诵经，一直读到七时，每天如此。上午是会客时间，下午五时三十分吃完晚餐后继续看经书，一直到晚上十时睡觉...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10275793772.html

  • 普利放生组2007-07-18桂湖放生

    785e94d6a0.jpg');" src="http://www.zhfs.org/attachment/46_10253_4b9cf785e94d6a0.jpg" width=700 ...

    桂林普利放生组

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08173510625.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(六)

    由智光继任那寺住持。法藏(643～712A.D.)在《十二门论宗致义记》(注94)里面依地婆诃罗(Divākara，613～687A.D.)的说法，对两家论争有较详细的记述，从中我们可知戒贤是“远承...247中—下　　(注94)《十二门论宗致义记》卷上，《大正藏》册43，页213上—下　　(注95)《解深密经》卷三，《大正藏》册16，页697上—中　　(注96)《大般若波罗蜜多经》卷五四五说：“善现...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311244138.html

  • 寺庙组织与平安灯文化的建构：制度与网络的机制

    　第二节 位置网络分析 　　第三节 资源网络分析 　　第四节 安灯原因的因素分析 　　第五节 影响安灯类型与活动参与多寡的相关系数矩阵 　　第六节 影响“94安灯类型多寡”的回归分析 　　第七节 影响“94活动参与多寡”的回归分析 　　第五章 安灯行为的功能 　　第一节 安灯的社会行动意义 　　第二节 安灯、寺庙组织与地方小区 　　一、信徒安奉平安灯与寺庙组织运作 　　二、地方政治与宗教信仰的结合...

    蔡常斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214463606.html

  • 感受一位仁者的佛教精神——读赵朴初先生的《佛教常识答问》

    【J】，《世纪》2007年第5期。　　[②]韩焕忠：《中国佛教的当代抉择——浅谈赵朴初居士〈佛教常识答问〉的历史意义》【J】，《五台山研究》2008年总第94期。　　[③] 茗山：《在赵朴初会长示寂回向法会上的致词》。　　[④] 韩焕忠：《中国佛教的当代抉择——浅谈赵朴初居士〈佛教常识答问〉的历史意义》【J】，《五台山研究》2008年总第94期。 ...

    田艳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22033465176.html

  • 妙云集导读（十九）佛在人间（三）

    ，而确立良好和乐秩序的功效。若无国防装备，一旦被侵略了，全国人民岂不是要坐以待毙？因此，备战还是必须的，应该要“有备无恐”94，让战争发生的机率减低。　　（3）虽然不得不备战，但“不能以怨止怨，所以...～80印顺导师，《佛在人间》，页九。　　81印顺导师，《佛在人间》，页二九八～二九九。　　82～86印顺导师，《佛在人间》，页二九九。　　87～93印顺导师，《佛在人间》，页三○○。　　94印顺导师，...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574868486.html

  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    第三章 《如来成所作事品》中之论题焦点 94　　第一节 声闻如何依经、律、论得证圆成实相 94　　《如来成所作事品》之重新诠释经典的方式： 94　　『契经(SUtra)』四十二事 94　　『调伏(...Bussha？",in Journal of the International Association of Buddhist Studies 15,no.1：44·94。 　　...

    伍启铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074559016.html

  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（2）

    ”（T11．94b） 　　第五、种种事功德成就，即“备诸珍宝性，具足妙庄严”，可对照《大宝积经．无量寿如来会》：“复次，阿难！彼极乐界无量功德具足庄严，国土丰稔，天人炽盛，志意和适，常得安隐。无有...中群生随心欲见诸佛净国殊胜庄严，于宝树间悉皆出现，犹如明镜，见其面像。若不尔者，不取菩提。”（T11．94c）又，《佛说阿弥陀经》：“极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241979286.html
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