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》：77。 [14] 杨祖陶 邓晓芒 康德〈纯粹理性批判〉指要 湖南教育出版社，1996：71。 [15] 《小逻辑》，贺麟译，商务印书馆 1981年，119。转引自《康德〈纯粹理性批判〉指要》：...
养辉
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批判造寺造佛 68 2．关闭无尽藏院 73 3．断然实行僧尼拜君亲 77 第四节 寒食扫墓风俗 83 第四章 唐代贯彻僧尼拜君亲政策始末 87 第一节 ...
[日]砺波护
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该书 pp.77-8 ）。 4 此类偈颂体往往为了紧缩音节而使用复合词，而在复合词 的形构规则上，那些表示词语之间关系的语法成分（如格 尾与连词之类）都必须悉数略去，如此一来，此类梵文复 合...
万金川
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大量引述《究竟论》的论说，依次逐一作出辩斥；最后一卷环绕《究竟论》的主要议题，申示自身的佛性主张，为法相宗的「定性」、「无性」主张辩护。[77] 法宝《究竟论》的批难和慧沼《慧日论》的反诘，把唐初由五...?中心?〉，《佛教学研究》第48号（1992年）。 [77] 关于《慧日论》是针对《究竟论》而写，其章节编排一律以《究竟论》之篇次为准，日本学者曾作出比较研究。参阅间中润，〈《一乘佛性究竟论》と〈...
廖明活
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〈注五〉。 此文刊于《中华佛学学报》第二期， 台北，民 77 年。至于《十诵律》和《僧只律》 有相同观点， 参拙作 Vinaya in China ’ Table VIII ’，的《四分律》和...
曹仕邦
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JR-BJ011/bj11_303.htm 蔡耀明，〈欧美学界大乘佛教起源地之探讨及其论评〉，《佛学研究中心学报》，第3期（1998年），页77-97。 □ http://www.chibs...
见豪法师
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] 松原三郎《中国佛教雕刻史论》图版第1册，图版32，录文见本文卷第246页。吉川弘文馆1995年。 [36] 松原三郎《中国佛教雕刻史论》图版第1册，图版77A，录文见本文卷第252页，吉川弘文馆...
白文
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46，页938下。 [75]《释义》第14条，《卍续藏经》册101，页975上。 [76]《教观纲宗》，《大正藏》册46，页938下。 [77]《释义》第15条，《卍续藏经》册101，页975下...
正持法师
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，大觉琏公、明教嵩公、觉范洪公，宏词妙论，人尽叹服。”[76]张之翰《跋林野叟诗续稿》也说：“诗僧莫盛于唐宋，唐宋才百馀人，求其传世大家数，不过如皎然、灵澈、贯休、齐己、惠崇、参寥、洪觉范。”[77]...页上。[76]清姚之駰：《元明事类钞》卷十九引元欧阳詹：《蒲庵集序》，《文渊阁四库全书》本，第八百八十四册，第315页上。[77]元张之翰：《西岩集》卷十八《跋林野叟诗续稿》，《文渊阁四库全书》本，第...
周裕锴
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」[77]、「读维摩诘经法」[78]等等这样那样的诗法，往往显得零碎、琐细、拘谨[79]。方孔照讲「不以中废边」时，态度像是一个饱阅世故的尊长或教师 ，借着「中边」这样的比喻告诉读者这些事物无可取代的...
廖肇亨
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